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李斯:人有灵魂吗?世间有鬼神吗?
荀子:人生存与大地,死后形体腐朽,归化为尘,形神俱灭,何来鬼神?!
老子说:“人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故柔弱者,生之途也!坚强者,死之途也!”
老子依据的也是yin阳转化的理论,他的比喻并不十分恰当---人与草木最终都会化为尘土,何来坚强?所谓坚强着,只是尸身短暂的僵硬。草木生机勃勃的时候,水分充盈,易于折断,草木枯萎的时候,水分流失,形体收缩,纹理致密就会坚韧。如果我们把它看做强弱转化的道理,就容易理解了----人生而会死,死就到了人生的终点,死者不可复生。形体化为尘土,尘土长成草木,草木或入动物之口或依旧归化为尘,----往复循环,不灭的是物(为区别于道,我们把它称为物)。
人的思想,可以用笔墨、简牍记录下来,这是物。
人的思想,来源于对自然万物的观察和综合、整理和认识,它的源泉也是物。
人在思想的时候,要消耗身体的能量,所谓绞尽脑汁、劳神伤身,可见思想的过程也是对物的消耗过程。
人思想的目的,也正是为了控制、掌握、创造新的物。
形神可灭,而物象永恒,此恐怕就是万物之源、之根吧----(唯物论!)
(荀子就是中国、世界早期伟大的无神论、唯物论者!2000多年后,当**学说的创始人----马克思,在大英图书馆读到荀况的著作,也被强烈的震撼,佩服的五体投地----)
荀子振聋发聩的言论被弟子们记录下来,迅速传遍了大江南北。荀子的这些谈话,从根本上动摇了古代中国几千年的传统根基,引起了一场轩然大波。
就像后人不接受哥白尼、布鲁诺的ri心说一样,荀子受到其他诸子百家几乎一致xing的攻击和谩骂。
作为儒家门派,曲阜的儒家弟子宣布与荀子划清界限----
儒家学派各位掌门人集会商议,新帐旧账一起算,列举了荀况的十一大罪状:
1、擅改“xing善论”,鼓吹“xing恶论”,欺师灭祖。
2、宣扬“人道可胜天道”,大逆不道!
3、否定yin阳八卦、五行学说,污蔑圣贤为江湖骗子,挑起百家争斗。
4、鼓吹ziyou恋爱,攻击礼仪婚俗。
5、宣扬男女平等,破坏男尊女卑的礼制。
6、否定鬼神存在,亵渎神灵。
7、把人说成是“智兽”,丧心病狂。
8、宣扬形神皆为物,形神可灭、物象永恒的歪理邪说。
9、攻击医圣的理论,致使天下行医者处境艰难,病患者讳疾忌医,医疗事业名誉大损、受到严重冲击。
10、自己有五个老婆,不分妻妾,无论是否生儿育女,一律待遇平等,破坏家庭礼制。
11、否定“君权神授”,煽动暴乱和强国兼并天下,是天下诸国的公敌!
判决:立即永远驱逐出儒门!天下共斥之、共讨之-----
荀子最后落得:在孔庙里,连个儒家嫡传门生的牌位也不给留!
荀子带领弟子们去祭祀孔子,儒生们阻挡在门口不让他们进入,推搡、谩骂、殴打他们,荀子的衣衫被扯裂、还被人泼了浑身的脏水,遭受了奇耻大辱。
狼狈不堪的李斯抹着脸上的水污,无奈地说:师傅,咱们还是回去吧!
荀子不得入门,就在孔庙门前焚香祈祷后,拉起徒弟们转身而去----
荀子的不少学生迫于压力,也只好离开了荀子,兰陵学馆冷清了很多。
荀门学派与儒家彻底决裂,相互敌视,为以后的焚书坑儒播下了仇恨的种子!
面对重压,荀子依旧倔强地说:圣贤说朝闻夕死,宁肯以身殉道,我也不会妥协----
老夫子啊,您一大把年纪了,就少说两句吧,我给你承担的压力不小啊。
李斯辞别师傅去了秦国。
自打爱徒李斯走后,荀子失魂落魄、魂不守舍,心中烦躁苦闷,也不知道究竟是什么原因。楚湘给荀子送来jing心熬制的参汤,吃了也不见效,诸位弟子看在眼里、急在心头。
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