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第一百四十一章 倾诉（第1页）

“朱子清？”这时，阿米尔才发现电脑跟前坐着的不是冯正元而是许久未见的朱子清，“你什么时候回来的。”

“有一会儿了。连房子里有个大活人都没看到，你这心事有点重啊。到底怎么了，方便说一下吗？”朱子清关切的道。

“哎。”阿米尔有点犹豫，不过可能确实想找个人倾诉一番，最终还是坐在了朱子奇旁边。

“你知道我们家是从阿富汗移民到美帝的。”朱子清点点头，这些开学的时候阿米尔说过。

“但我只给你们说过在美帝的生活，从来都没有讲过在阿富汗时候的情况。现在我给你讲一下我在阿富汗的生活吧。”

朱子清没有插话，很认真的倾听他的述说。

这是一个关于友谊理想和背叛的故事，故事的主角并不是阿米尔，而是他的父辈。

阿米尔的祖父叫卡德勒，出生在一个富裕的家庭。而他本人也非常有经商天赋，小小年级就接手了家族企业，并发展壮大。

卡德勒有一个发小，是他们公司雇员的儿子叫哈桑。他们两个年龄相仿，从小一起长大关系特别好。

当时阿富汗处在封建君主的统治下，虽然没有大的战乱，但封建和宗教的双重压迫让人民生活非常艰苦。

因为家庭富裕，卡德勒有机会接触到外界的世界。了解了什么叫革命，什么叫自由，什么叫皿主。

这里强调一下，自由是资本主义世界的核心，皿主是华约的核心思想。两极对立的时候，在华约谈自由是要被处死的。同样，在资本主义世界谈皿主也是犯罪。

美帝的政治明星和小布什打过擂台的克里，在年轻的时候就因为不小心说过‘皿主’二字。被认为倾向华约，从而受到特殊部门的监督和调查，后来发现是个误会才解除监控。

这还是因为克里家族背景深厚。如果是个小虾米，那后果估计就不是监控调查那么简单了。历史上也可能就再也没有克里这个人了。

后来苏垒联解体华约不复存在，美帝效仿‘拿来主义’把皿主这一概念拿走了。然后公然宣称美帝是世界最皿主的国家，这简直太可笑了。

更可笑的是一群美分香蕉人在背后纷纷叫好，高喊着他美爹是世界上最皿主的国家，中国应该全面效仿人家。无知不是错，无知还跳出来丢人就是不对了。

言归正传，外界的书籍和知识无疑给卡德勒打开了一扇通往新世界的大门，让他产生了一种‘原来世界还可以是这个样子的’的感觉。

小孩子总是喜欢在朋友面前显摆自己的不凡，哪怕卡德勒的长辈一再交代不得在外人面前提出外面的世界。

可这种口头上的限制根本就束缚不住一个惊喜雀跃的少年。他忍不住把自己知道的东西告诉了最好的小伙伴，哈桑。

哈桑也同样被外面的世界所吸引，不停的让卡德勒给他讲外面的世界。卡德勒也只是一知半解很多地方都说不清楚，被追问的急了，干脆从家里偷了几本外界的书给小伙伴。

总之，两个少年就这样偷偷摸摸的了解着外面的世界。那个时候年龄太小，再加上一个家庭富裕一个虽然不富但也有稳定工作和收入，吃穿不愁没有体会到什么叫压迫什么叫疾苦，看这些书还没有什么特别的想法，只是单纯的对外界好奇。

但不知不觉中一颗种子深埋进两人的心底，等着生根发芽的那一天。

随着年龄逐渐长大开始有自己的想法，并接触到生活以外的圈子才知道祖国人民生活在水深火热当中。

一种不满一种冲动在脑海里生成，深埋心底的那一刻种子也逐渐开始发芽——这颗种子叫革命。但两个少年能做什么，他们只能把不满埋在心底。

接受新思想的不只他们两个，在他们不知道的地方还有更多的人了解了外界，并且已经开始行动起来，国家开始变得动荡。

有一天哈桑突然找到卡德勒，说他救了一个叛匪并藏在了自己家的地下室里。卡德勒惊慌失措，并责怪哈桑不应该这么做。

哈桑就开始给他做思想工作，回顾小时候的美好，回忆小时候看过的实际，畅想新世界。然后在述说人民的疾苦，国家的落后。最后告诉他叛匪其实就是革垒命党，是为了打开新世界大门，带来人民走向幸福，代领阿富汗走向新世界的人（这话听起来怎么这么别扭）。

卡德勒被说服了，哪个少年没有自己的梦想。哪个人没有幻想过自己是救世主，他自然也不例外。

两个少年把卡德勒家里的医药箱偷出来给那个‘叛匪’治伤。在接触的过程中他们从那个人嘴里了解到了国家的真实状况，了解到了革垒命军的无私无畏。

当然，不出意外两人也被洗了脑。卡德勒哈桑两人成了地下工作者，为革命提供理所能力的帮助。

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