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第1197章 还有封神演义和洪荒（第2页）

这样的文化交融、交汇的感觉，对于凯瑟琳来说，是一个挺不错的体验。

这个时候，自己的车子还在前往赣区的路上，而在美国，现在也是晚上，所以凯瑟琳现在也只能在络上打酱油了。

至于去英国、苏联之类的计划……凯瑟琳的身体可还都在实验室呢，这些计划似乎不那么简单……

当然，凯瑟琳在给美国人讲述《封神演义》的时候，是按照西方人能够接受的故事——也就是加大冒险和战争。

英国大百科全书介绍《西游记》时说：“十六世纪中国作家吴承恩的作品《西游记》，即众所周知的被译为《猴》的这部书，是中国一部最珍贵的神奇小说。”美国大百科全书介绍说：“在十六世纪中国出现的描写僧人西行取经故事的《西游记》，被译为《猴》，是一部具有丰富内容和光辉思想的神话小说。此书经过许多人参加创作，最后是由吴承恩在比较粗糙的基础上，经过很大的加工提高而写成的。”

而《法国大百科全书》写道：“《西游记》是关于著名僧人唐玄奘的历险故事。这位高僧西游的目的是精研印度佛教的宗旨，他的同行者有被他收为门徒的魔猴、猪精、沙妖怪。他们师徒四人经过许许多多奇幻的地域，遇到了各种各样的妖、魔、鬼、怪，有朋友，有敌人。全书故事的描写充满幽默和风趣，给读者以浓厚的兴味。”

换而言之，他们都认为这部小说最新奇的，就是这种感觉，换句话说，他们喜欢冒险。

当然，也有比较文艺范儿的解释，就比如严谨的德国人。

德国迈耶大百科全书认为：“吴承恩撰写的幽默小说《西游记》，里面写到儒、释、道三教，包含着深刻的内容，它是一部寓有反抗封建统治意义的神话作品。”

西方人在翻译、介绍的同时，开始了对《西游记》的研究。韦利——就是那个翻译成猴的——在其序言中就追索了《西游》的寓言，他认为三藏代表普通人，孙悟空代表天才，猪八戒代表**的**，沙僧代表诚。

当然，在凯瑟琳来。这种解释，就是让人风中凌乱了。

而在西方文化圈内，则普遍认为西游记更多地是一部奇幻的神魔历险记，而不是宗教作品，它的主角是一只神通广大的猴子。

而在凯瑟琳来。他们的解释真的是很囧。

至于中国人的解释嘛，现在还是“好”。但是到了2世纪，他们就会觉得。这里面能够弄出很多的意义。

什么佛教斗争啦，什么官员后台啦，什么嘲讽啦、什么隐语啦，总而言之，他们将西方的解释，甩出了n条街。

而美国人则也是不需要了解这些的。

西方人、美国人，他们需要的是一个精彩的冒险故事。

对于他们而言，一个故事就是一个罗曼司。一个罗曼司落幕了，就会延续到另外一个罗曼司。

在这样的故事之中，除非是刻意的去追求，否则的话，人们都很少到有那种意义深刻的东西存在。

其实很多影片也都是这样的——这些影片在一开始的时候没有意义。只是当他变得出名了，人们才开始追求它的意义。

这就好像是一个暴发户，在暴发了之后。才会考虑到“格调”什么的。

在西方，一部好作品是因为受欢迎而有意义，而不是因为有意义而受欢迎。

他们追寻的只是那一个个的罗曼司、那一个个浪漫的冒险和故事，有时候，他们也会带入自己。然后感受那种快慰的感觉。

呃……在凯瑟琳来，这就和络小说其实是没什么差别的，只不过是美国人的“络小说”更多而已。

凯瑟琳不介意改造所有的故事，就好像现在这样。

络是一个方便的东西，通过自己的大脑，凯瑟琳瞬间就能够将整篇文字的大概给拿了出来。

基本上，也就是“所想即所得”。

（说起来，这样的能力拿给那些写络小说的，他们一定会笑疯了吧？）

有了这种神奇，每小时更新五万字，那绝对不是梦想啊！你的思想有多远，你就能够写多远……

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