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第 101 章 商业与货币1（第3页）

《大戴礼记》、《孔子家语》中都有:“布指知寸，布手知尺，舒肘知寻”的记载。

《小尔雅》中还说:“跬，一举足也，倍跬为步”。

这些都是以人体为度量衡单位的记载。】

华夏有自己的十进制，与古老时期用十根手指计数有关系，十进制在各大古老文明都可以见到。

华夏

（）还有自己的十二进制，比如十二月，十二时辰，十二生肖，十二地支……

而这个十二，是四根手指的十二个指节，在计算的时候用大拇指在手指指节上轮流数数，就是最便携的“计算器（）”。

人体，就是最古老的度量衡单位。

【而华夏的这种以人体为标准的度量衡，从医学解剖的角度来说，也有科学道理。

一指为寸，十指正相当于伸出大拇指和食指的这段距离。一拃为一尺，人的身高正好相当于它的十倍。人体的身高与伸出两臂之长相等。人体这一完美的比例关系，欧洲直到十五世纪才发现，经常在艺术解剖学中用绘画描绘。】

天幕放出欧洲著名画家达芬奇的艺用解剖学的图片，这一位文艺复兴三杰∷（）∷[（）”为了研究人体，曾经亲手解剖过死刑犯，并且为数不少。

他的人体画，有一副非常出名，一个圆圈内，一个裸体的男子张开双臂，双臂和双腿高低抬起不同的角度，都是在圆形内。

在艺术解剖学中，已经有了人体比例的各种概念，但是这样的概念，在华夏远古时期已经被提出，只是很可惜没有进一步深入。

“原来我的身高与手臂的长度一样。”小朋友伸出手臂，第一次好奇地仔细看自己的手臂，再低头去看自己的脚尖。

大人伸出自己的手掌，观察自己的手指关节，原来这就是一寸？

又用大拇指和食指张开做一拃，量为一尺。再用一拃去量手指到手肘的位置，再乘以十，原来这就是自己的身高？

天幕上其他的知识需要工具或者材料，只有这一个，量自身就可以，顿时不分男女不分贵贱，都开始饶有兴趣的比划起来。

先站在墙边，在头顶画一道，然后用手臂去比，用手肘去比，用手掌去比划。

宋朝，宋慈快速记下天幕上的内容。

原来人体的身高与手的长短都有关系，这岂不是意味着他日后只要发现尸骨的手掌，都能揣测出人的身高？

除了手，还有头颅，还有脚掌大小。

既然天幕说人体比例有一定联系，西方也有人解剖研究，那华夏人是不是也有自己的比例？

南宋时期，宋慈开始对解剖有了想法。

大宋并非完全没有解剖学，只是比起医学，解剖更多的被用于政治方面。

比如王莽改制后，有农民军起义反抗，其中一名反对党名叫王孙庆被捕。王莽出于杀鸡儆猴，对王孙庆进行了极其残酷的杀戳，把竹扦子通到王孙庆的经脉中去，搞清了血管的来龙去脉。

宋仁宗时期，广西起义领袖欧希范、蒙干等人，在起义后接受了朝廷的招安，结果中了宋官吏杜杞的圈套。

杜杞假意设宴款待起义军首领，等一群人喝得烂醉如泥后齐齐抓捕。

此后，起义军被斩首，而起义军首领欧希范被推官吴简解剖，并命令画工将所见绘成图谱，名之曰《欧希范五脏图》。

宋徽宗时期，解剖

（）学家杨介根据泗州处死的犯人尸体解剖材料，绘成《存真图》。（）

此图对人体胸、腹、脘内脏的前面与背面，右侧胸、腹腔及其主要血管关系，横膈膜及在其上穿过的血管，消化，泌尿，生殖等系统，都有较《欧希范五脏图》更为详细和正确的内容。

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这两幅解剖图在后世已经失传，但是在南宋时期还是存在的，一直到明朝还有医学家借鉴学习。

宋慈曾经拜读过解剖图，也通过此图看到过人体内脏的结构，但是现在他还是觉得不够。

纸上得来终觉浅，他不仅仅要亲自解剖，还要亲自去研究人体内脏与比例的关系，亲自绘出有用的人体比例图。

【说回商业。】

【帝尧时期，洪水泛滥，华夏先民历经了苦难，依然不忘自己的种植生产。】

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