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第 104 章 商业与货币4（第3页）

【但是我们现在知道，大秦的律法，比儒家所记载的要科学，也要严谨许多。】

比如，赏罚分明。

无论是上战场、种地、做工、经商还是从政，只要你做出了成绩，都可以以功授爵。

有了爵位也不是虚职，朝廷会给你相应的房子、土地，而且这些可以转让出售，也可以用爵位换取家中坐牢的亲人出狱。

比如，以实事为主，不喜欢溜须拍马。

商鞅变法刚开始时，秦人觉得新法严苛，痛骂和抗拒的不少，骂商鞅的也不在少数。

在后面感受到了新法的好处，又开始夸奖商鞅，吹他的彩虹屁，而且这批人与之前骂商鞅的是同一批人。

这时商鞅并没有觉得扬眉吐气，而是严肃地把对方投入大牢——不是记仇，是觉得这种吹捧容易让人得意忘形；

再比如，秦法还有一条罪名：功而不受赏，为罪。

说到这里，荆咕特意放出了一条现代的影视剧视频，加入了自己的创作，觉得有些搞笑：

【假如明清时期的儒生穿越到秦国会怎么死？】

大秦的以功换爵制度，后来从军队蔓延到方方面面，无论是种地、经商还是其他，只要有功就赏。

哪怕是明清的儒生穿越来秦国，哪怕思想与大秦主流的法家思想不和，若是单纯的兴私塾教化民众，也能得到朝廷的封赏。

当大秦的官员来宣布给儒生的奖励：“赏爵位……”

儒生习惯性的谦虚一句：“小生实在是愧不敢当……”

结果刚刚表情和善的官员脸色一变，表情突然严肃起来，从腰间拔剑架在儒生的脖子上：

“功而不受赏，为罪，来人，把他抓捕入狱稍后处置！”

儒生：！！！

儒生被一杀。

儒生经人提醒才知道，秦法中明确规定：功而不受赏，为罪。

这种理论，其实孔子也有。

鲁国曾经有一条法律，鲁国人若是在外见到鲁国同胞沦为奴隶，只要能赎买回国帮助恢复自由，鲁国可以给予补偿和奖励。

孔子的弟子子贡赎回几个鲁国人后，拒绝了赏赐，结果被孔子痛骂一顿，因为子贡拒绝了赏赐，后面的其他鲁国人可能面临两难的选择，要么自掏腰包赎人了也不能要求赏赐，要么直接选择不赎。

孔子另一位学生子路救了溺水者，接受了溺水者的牛，子路大大方方收下，孔子反而表扬了一番。因为这样可以鼓励其他人救人。

儒生想起圣贤的典故，反映了过来，连忙求饶，一开口又顺嘴了：

“大人，法外开恩啊！”

“法不外乎人情，我这也是不知者无罪……”

“什么？”官员大惊，本以为普通的罪犯竟然如此胆大包天，敢说出这样反叛的话来。

“法就是法，什么人情，大秦以法立国，你这是动摇国本，斩！”

儒生：！！！

儒生被二杀；

秦昭襄王嬴稷重病，儒生想拍马屁，故意发起倡议：“君上如今病重

，我们不如让老百姓自发捐钱，筹钱后买牛杀了祭天，为君王祈福。”（）

贵人倡导，小吏宣传，经过商鞅变法后对新任务都比较顺从的黔首哪怕不舍，也还是捐出部分钱财。

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最后，提倡的官员拿着众筹的钱，去买了牛，宰杀，祭天，祈福。

最重要的是，还要写奏折上去，让君王知道自己的诚心。

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