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东方朔吓得一个激灵,天幕可是说过陛下的绰号——“割鸟皇帝”。
东方朔立刻跪倒:“陛下,臣有罪,现在臣还没写这本书,臣一定改!”
就算现在已经写了他也要坚决说没写!
听到要改,刘彻语气好了点,但也没说怎么写:“那你先回去写,写完了再呈上来。”
东方朔在心里给自己擦了把冷汗,连忙道:“谢陛下!”
等回去就重写,就按照“千古一帝”的标准写。
至于现在的版本,笑话,都青史留名了怎么能改,当然是留给后人啦~
【目前《列异传》的原作者有些争议,大唐时期的魏征等人认为是曹丕所写,宋人的《旧唐书》《新唐志》中认为是张华所写,清人认为是张华续写,也就是曹丕、张华合作。】
【从时间线上看,咕咕更站大唐,因为越往后经过战乱遗失的资料更多。】
【而且也与当时的崇拜变化有关系,因为宋朝半壁江山,非常推崇更忠义的蜀汉,也是在宋朝时期刘关张的名声达到了巅峰,关羽被封为武圣,此后不断加封,还成了武财神,这一点咕咕很疑惑,因为桃园结义的三人不是张飞最有钱吗?】
关羽:“……”
他自己都穷得很,怎么就成武财神了?
刘备看着关羽哈哈大笑:“二弟,我们拜拜你是不是可以多给蜀汉挣点钱?”
张飞哼哼:“二哥都成武财神了,我呢?我明明很能挣钱,怎么丞相挣钱也说了,二哥也说了,就是没我?”
诸葛亮安慰:“我蜀汉人才济济,让他们写,你想要什么形象写什么形象。”
张飞立刻来了想法:“好!”
说着急急吼吼去找谋士们,也不知道是对自己的形象有了什么安排,看得几人忍俊不禁。
【魏晋时期,妖怪开始有了变化。】
【在魏晋以前,妖怪多以凶险丑恶的面貌直接害人,野蛮而凶残。】
【到了魏晋时期,妖怪开始投人所好,可以化人来蛊惑人类,比如化为美女的狐妖诱惑男子,或者化为男子淫□□女。但是这时期的妖怪化为人也还保持妖物的外形特征和习性特点,比如《幽明录》中写獭化为的女子“体有腥味”“
手指甚短”;写白鹭化为女子,“白皙,形状短小”,具有它们原本的体貌特征。】
【刘义庆的《幽明录》有大量的幽婚奇遇,人鬼相恋故事,比如经典的《鬼媒》、《龟息》、《犬魅》、《鸡怪》等故事。著名之《刘晨阮肇》入天台山遇二仙女事即出此书。】
【不少鬼故事还启迪了后世的传奇、戏曲创作,比如《庞阿》写石姓女子因慕少年庞阿,魂随之去,终成眷属,启发了唐传奇《离魂记》、元杂剧《倩女离魂》;《生死姻缘》启迪了《牡丹亭》,《卖胡粉女》衍生出《郭华买脂慕粉郎》,《新窗新话》衍生出戏曲《胭脂记》等,对后世文学影响颇深】
刘义庆得意洋洋。
“不仅是我的《世说新语》,我的《幽明录》原来也这么有名。”
虽然他是与门客们一起编纂,不是一人所为,但是顶着他的名字,作为主要编纂者,已经名满天下,也达成了自己编书的目的。
“来来来,今日咱们再庆祝一番!”高兴的刘义庆对着自己的众多门客大方奖赏一番,又开始召集酒宴。
而刘宋王室里,其他刘姓宗亲受到了启发。
宋帝刘裕对宗亲提防的非常严格,为了王位,也是从刘裕开始内斗残杀,刘义庆因为沉迷修书,刘裕反而非常亲近这个侄子,大肆奖励。
现在天幕反复夸奖,刘义庆帝王的喜爱和民间的民心都有了,可谓是名利双收。
他们不如也好好修书,得不到权,有名有利这辈子也就不愁了。
就算自己不会写,召集门客修书不就够了——那刘义庆也不是自己写!
【其次就是中晚唐,安史之乱之后,时局动荡,对朝政无力的人们开始寄希望于神仙鬼怪,民间极为流行迷信神鬼,在这个氛围下甚至有一种说法,中晚唐与日本的平安时代一样,是人鬼共存的时代。】
【当然,这并不是真实的,与其说是人鬼共存,不如说是心里有鬼的人太多。】
【中晚唐也是一个志怪小说的高峰,这一时期的志怪小说也对日本产生了巨大的影响。比如浅井了意的《狗张子》翻案于唐朝牛僧儒《玄怪录》中的《裴湛》,都贺庭钟的《繁野话》和大江匡房的《狐媚记》里的狐妖灵感来源于唐朝沈既济写得传奇《任氏传》。】
【沈既济的《任氏传》是华夏文学史上最早借狐仙写人、写现实生活的作品。文章描写一个由狐狸幻化的女子任氏忠于爱情、不畏□□的故事,一反以往狐妖鬼魅害人的传统观念,塑造了一个聪明美丽、坚贞多情的狐精形象,流传到日本后,此后日本的狐妖都开始叫“任氏”。】
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