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第序章 介绍一下西门吹雪（第3页）

可是，大部分时间，他都只有等，等待着那个神圣的时刻的来临。这种唯一的等待成了他深入骨髓的寂寞的源头，他只有等待，生命中再没有其他任何的事情。他第一眼看见孙秀青的时候，寂寞的格局开始改变。

说是第一眼并不恰当，说是孙秀青也不恰当，准确的说，他在陆小凤的第一个故事中，他寂寞的格局开始改变。

他为一个女人治伤，然后彼此相爱。再到后来，他们还有了一个孩子。

他不再孤单一人，有人陪他等、有人伴着他、有人倾听他、有人理解他。他不再孤单一人，在形式上，在感情上，他都有了一个依托。

很多人说，他已经开始“人化”，他已经开始有了感情。可是剑本无情，求证剑道又岂能多情？

他似乎离得剑道越来越远。可是没有人知道，远，在很多时候，只是我们看待事物的角度而形成的。如果真的有人能在人生的格局之外俯视，是可以看到西门离剑道是越来越近。

没有人可以从一出生就没有人性中的各种情感，要想走出人性情感的局，首先就必须入局。

3.

入局容易，出局难。

人性中的情感也如寂寞一般是附骨之蛆，沾染了，就别想轻易的摆脱。

只是人性中的情感有悲有喜，有爱有憎，智慧的人都知道如何去避免受到不好的情感的侵扰，所以，出不了局也就没什么不好。

可花满楼已然出局。他有的只是对生命强烈的热爱，他是处在热爱生命情感的颠峰，看世间的人、世间的事情也就比别人透彻的多，他代表的是一种境界的颠峰。

西门一生追求剑道，为证大道，不惜奉献生命。孤独一人的时候，他越来越寂寞。有人相伴的时候，他是不是不再那么寂寞呢？

月光如水，人依旧。求道之心不死，孤傲之心不死。他仍然是寂寞。

3他的剑道巅峰

月圆之夜，紫禁之巅，一剑西来，天外飞仙。

九月十五，西门吹雪、叶孤城决战于紫禁之巅。此战惊动天下，是古往今来

第一决战。叶孤城心中有垢，“心中有垢，其剑必弱”，终败于西门之手。

经此一役，西门吹雪剑法更上一层楼，他的剑法已经达到了“无剑”

的境界，“他的人已与剑溶为一体，他的人就是剑，只要他的人在，天地万物，都是他的剑。”

这一战，不仅造就了他不世的声名，也造就了他不世的剑法。更重要的是他求得了剑道的真义。

他的剑已剑随心动，既是到处都有，也是到处都没有；他的剑已不为任何人或任何事而出，又或者为任何人或任何事而出；他的剑已什么都是，又什么都不是。紫禁一役后，“比朋友更值得尊敬的仇敌已死在他剑下。”他的心更冷，他的人也越显寂寞，天下还有什么人值得他拔剑呢？

他已得证大道，毕生夙愿已了，人亦已出局。在别人的眼里，他是在剑术的颠峰之上，犹如万丈雪峰上的一树寒梅，迎风而立。

可他即已出局，无所求、无所欲，又哪里还会有人性的情感——寂寞呢？但他虽仍有妻儿相伴，可他已证大道，心已在九天之外，在常人的眼里就是一种无法理解的冰冷的极至。

这是寂寞的颠峰。

4剑道至高

剑，古之圣品也，至尊至贵，人神咸崇。乃百兵之君，短兵之祖。历朝王公帝候，文士侠客，商贾庶民，莫不以持之为荣。

能够被称为剑神的人，除了他的剑术已经出神入化之外，还要他的人格和人品独特而超然。

古往今来，能被称为剑神的人并不太多，草圣张旭曾言“我始闻公主与担夫争路，而得笔法之意；后见公孙氏舞剑器而得其神。”如果，剑器也算是剑的一种的话，唐代的公孙大娘或许是被人称作“剑神”的第一人。

剑神和剑仙不同，以气御剑，御剑杀人于千里之外的剑仙并不少见，可是他们都不是剑神，因为他们都缺少一股傲气，没有这股傲气就不能成为剑神。

“凭着这股傲气，他们甚至可以把自己的生命视如草芥。因为他们早已把自己的生命奉献给他们所热爱的道。

他们的道就是剑。

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