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第二十四章 火车四(第1页)

“呵呵,什么用意?!你这些东西也能叫做符?!”黄天冷笑着说道。

“你……你不要给脸不要脸”那个道士一脸怒气的指着黄天吼道。

坐在一旁的夏若兰用手拉了拉黄天的手臂,而此时的薛燕像是打了鸡血般的神清气爽……

当然,车厢里的其他人估计也一样,毕竟在这个无聊的旅途中,有这么一台免费的戏看,也是极好的。

“额,那个,道长啊,小孩子不懂事,你就不要跟他一般计较了”此时宗杰的母亲笑着跟那个道士说道。

“哼,不是我跟他计较不计较的事,而是他这样侮辱我道家高功,自会自食恶果的”

“道长也不必这样恼怒,那你说这些灵符是在何种仪式下所画?!”黄天继续问道。

原来这道家画符是有一定程序跟仪式的,尤其是画出大量的灵符的时候,更是如此。黄

天看见这些道士身上带有这么多灵符,如果是有修为的道长所画,必定会在非常正式的情况下画出这些符箓的。

所以说画符决不可以简单了事、顺序颠倒。

当然,凡事都不是绝对的,若是情况紧急,而所画的符数量又不是太多,则可以免去那些复杂的仪式。

就像黄天,他画符的时候很少有过那些仪式。但诚心诚意,清除杂念,思想专注是绝对需要做到的,否则画出的符一点作用都没有。

所以说符箓也不是随便哪个人就可以画的,故有所谓的“画符不知窍,反惹鬼神笑;画符若知窍,惊得鬼神叫”的说法。

画符的方法成百上千,有的要掐诀存想神灵随笔而来,有的要步罡踏斗,念动咒语。

从总的方面看,画符都要设坛行祭礼,有所谓“总坛式”。

总坛式里的总符咒写有道士们通常信仰的神祇——土地、城隍、东方青帝、南方赤帝、西方白帝、北方黑帝、朱雀大将、玄武大将、黑杀大将等。

如古代敦煌道士画符时所设的总坛式图中的总符咒。道士们还要造坛,造两块天帝的印把子。这两印是雕在坛上的,前后都要雕。

也有不设“总坛式”或造坛的,如“请仙箕法”等。

请仙箕时,用三盘果子,茶、酒各三盏供于正堂屋的神龛上……,或供于临时设在屋外某个方位,相当于供桌的饭桌上即可。

画符前,先要净心——聚精会神,诚心诚意,清除杂念,思想专注,以及要净身、净面、净手、漱口,并要预备好水果、米酒、香烛等祭物,还有笔墨、朱砂、黄纸等。

对这些用品,道士先用神咒来敕,以使其具有神威。

画符的时间也有讲究,端午节是画符、造符水的吉日,画符造符多在这一天举行。画端午驱鬼符更是如此。

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