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第16章 就算在祖巫脚下我依然悟道（第1页）

第16章就算在祖巫脚下我依然悟道

在洪荒启告天道并不是后世的赌咒发誓，区别只有一个，后是天道不会管你，但现在不好意思如果你违背天道誓言你是真的会魂飞魄散，不在这天地当中留下哪怕一丝痕迹。

后土目露凝重，这是她最后一次以巫族后土祖巫的名义在这洪荒大地中存在。无他，轮回之所乃是补完洪荒，所降功德必定更多与女娲造人。如此类比之前后羿即将身陨却因天降功德保全性命就可知后土绝不会消失在这洪荒之中。可是巫族不修元神，但补完洪荒必须要后土以祖巫之身行此大事。这就有了一个问题，后土没有元神但要继续存在洪荒那么后土必将诞生元神。

后土此时已是准圣之境，因无元神，所以无法斩却元神善、恶、执念三尸，一旦她诞生元神，那么凭借巫族在这洪荒大地无数元会的历练，善恶二尸自然不在话下。就连那最后的执念之尸也因此刻后土舍身化轮回放弃一直以来背负的巫族而被斩却。所以后土将会是一个斩却三尸的准圣，但这不仅仅到此结束。不要忘了后土化轮回之后巨大的功德，在这股功德之力的协助之下，三尸合一，成为圣人已然是必然之事。

后土的经历就和当年的道祖鸿钧一样，携洪荒众生之气运斩三尸而成圣。今日后土所行之事无论妖族，巫族还是人族都必然感念后土大德，这便是洪荒众生灵的愿力。李木之前一直谋划在十一祖巫震怒之下保命就是考虑到这一点。后土化轮回之后巫妖二族的实力才算是旗鼓相当，后土与女娲自然相互提防不会让对方贸然出手干预这场战争。

否则，谁能阻止圣人女娲出手？道祖曾言，圣人不死不灭。除女娲之外，其他圣人与女娲都有一段因果，欠着一份大人情。毕竟，除女娲之外另外五位圣人都是立大教成圣，虽说只有太清圣人立的人教，但巫妖之战之后，人族为天地主角，这四教自然要到人族之中传道，这便要欠下女娲大人情。

巫妖之战若没有能与女娲抗衡的后土，其他圣人就算防备女娲干扰大战，也不会用尽全力，到时女娲干扰一二保存妖族大势又如何？对于其他五位圣人来说这并不算是什么，但对于人族，对于巫族来说这就是一把剜心的利剑。血海深仇不是一两个人的几句话便能抵消的，虽然女娲创造了人族，但女娲对于人族来说是什么真的不好说。

一个棋子，一件工具，亦或者养的宠物。这都是臆测，毕竟自人族诞生数百年以来，女娲除却创造人族便从未与人族再有牵扯。人族虽感恩女娲造人之伟业，但除此之外，女娲也不能干涉人族内部之事。否则为何李木在部落里从未见过女娲画像，也从未见过跪拜女娲的活动。

人族从来不缺天才，钟灵毓秀之辈更如雨后春笋络绎不绝。女娲的心思人族之中自然有大能者能猜测到，所以这对于人族来说就像一次商贸活动，你创造了我，我让你成圣两者之间从未有过拖欠。当然也不是每个人祖部落都是这样，有的部落确实礼拜女娲娘娘，比如不周山脚下的人族部落。那里是人族的起源，但并不是人族决定所有事情的基地。

人族从不周山走出后，一部分向东，以首阳山太清圣人传道之地为基地，开辟一条人族生活之所，一部分向西进发，以镇元大仙镇元子万寿山为基地发展。这两者皆是有人族之人拜师，比如太清圣人唯一的徒弟玄都大法师就在首阳山，出生人族自然对人族有些照拂，太清圣人也不会阻止。

后土成圣已是必然，无人能阻，女娲娘娘不行，其余五圣也不行，道祖鸿钧不行，天道更不会阻止，因为这世间只有后土才能做这事。后土在十二祖巫之中受煞气侵染最少，元神并未完全与祖巫之身结合，还留有余地。

“今我后土启告上苍，父神盘古身陨化洪荒乃有万灵孕育洪荒之中。今日我父神盘古后羿之后土感念洪荒生灵死后无安身之所，今愿以我之身化为轮回。我化之轮回，天地苍生皆可转世，秉承天道，体察生灵因果，乃让生灵各得其所。”后土的话很简洁，并不像李木后世上大学时校长、主任之类长篇巨著。

后土语毕，血海上空忽然出现一太极阴阳图，李木神魂一紧，太极图上闪过阵阵道韵，一瞬间李木竟然仿佛置身于一处宫殿。殿中满是盘躯而坐之人，殿中正前方坐着六人，前三人分别为老中青三个道人形象，第四位坐着一位女子，后两位对比前四人，李木只能说委实有点明显的差别。李木当然不敢说些肮脏话，他哪能不知道眼前这六人就是洪荒六圣，怎敢随意吐槽。

六人之前乃是一座高台，高台之上端坐一位看不清面容的道人。这道人看了一眼李木，见李木坐下后便开始讲道。道人一开口，立刻李木就感觉到有一种天朗气清、惠风和畅，仰观宇宙之大的感觉。自己是如此的渺小，在这道人周身的道韵显现之下。

李木不敢多想，之前的太极图忽然出现，结果自己就陷入这样真切地幻象中。那太极图绝不是太清圣人的先天至宝太极图，而是一种道的显现。任何人在它面前都是渺小的，但机缘足够也会有所得。只因为它是天道。

李木深陷幻想之中收束心神听着道祖讲道。在他肉体之外却发生着令洪荒生灵感恩戴德之事。后土在太极图的帮助下祖巫真身在血海之下开辟一处浩瀚的空间，这是这空间颇显寒冷。后土祖巫之身慢慢消融在这片空间之中，于是在这大地上出现了一座城，城名酆都。城后有一条引自血海的河流，这河流在这大地与血海相连共分三段，颜色不一，流速也不一，到这酆都之后时俨然已经是一条清澈的河流。

河流之上有一桥，取名奈何。对岸乃是轮回重心，六口巨大的闪着幽冥之气的井，俨然就是轮回六道。城中屋舍俨然，酆都城外有一座大山，为阴山。阴山之后乃是刀山，火海等等。酆都城外一条明显的土路自城门口一直延伸到一望无垠处。在这路经过阴山的地方立着一块石碑，上书地府。虽说这片空间在血海之下，但无疑这片空间之上被一层雾蒙蒙的东西遮蔽着，并不能看到血海。

一切停当，自后土肉身消融至地府落成，太极图才慢慢消散。但洪荒生灵上至道祖下至人、巫、妖尽皆向这学海之下的地府做了个道揖，感念后土补完天地之恩情。接着一道功德金光从天而降分成两份，一份占约八成，一份约两成落在那酆都城门口坐着一青衣道袍装的修士（李木度过天劫后给自己幻化了道袍，毕竟李木也不是习惯做野人打扮）。

那八成功德去了哪里？只见，道人身旁出现一女子，淡黄色外衣，精致的脸庞，站在李木不远处，微笑道：“这人族修士确实有些悟性，福源委实也不浅，见了一次天道阴阳图竟然陷入顿悟状态。”说完，后土神情一凝，无他，一股，不，应该说十一股她极其熟悉的气息已经来到了这刚刚落成的地府之中。除后土之外，十一位祖巫俨然已经到了这里。

后土吸纳功德金光，瞬间本就无匹的气势立刻攀升，一瞬间紫气显化在这幽暗的空间中，女子身周地涌金莲。她好似在一片花海之中，不过她身旁打坐的男子却好像不受这股气势的影响，并未从悟道之中醒来。可远处刚刚站在这片空间大地上的十一位祖巫却不能避免这股气势，立刻压倒在地。

洪荒此时也不平静，轮回一立，大神通者谁能不心动。三清再次聚首于昆仑山玉虚宫中，表情凝重。虽说三清乃是盘古元神结合开天清气所化，祖巫是盘古精血结合开天浊气所化，但是两者在此之前并未有过交集，只因巫族不修元神。

但此次轮回一立，干系重大。三清立教自然要行教化之事，否则怎么完成当初成圣之时许下的教化之誓？轮回之所，若三教能够有些话语权则传教之事便会简单很多。毕竟决定着轮回转世的地方对于洪荒生灵来说乃是大事。举个例子，如果有人和一个乞丐说，信我者来世必然富贵，你觉得乞丐有多大把握能够拒绝，奋力一搏在所不惜。

除却三清，西方二人也在灵山面露疾苦之色商议着种种。最为不适的乃是混沌之中女娲开辟的娲皇天里娲皇宫中端坐云床的女娲。巫族有了位圣人，妖族便再也不能得到一点优势。何况轮回之所，女娲看着山河社稷图里那一点兄长伏羲的真灵，面露纠结。这些后土自然猜得到，不过，眼下和其余十一位祖巫商量才是正理。因为她现在是地府酆都大帝平心娘娘。

（本章完）

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