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第二十五章 苦习道术（第1页）
回到落凤山，天已快亮，一道靓丽的身影坐在石头之上，托腮相望，不用说，这是明月在为我等候。
“问天哥，你去那里啦！”明月一跳，便从石头之上一跃而下，裙带飘飘然，很是美丽。
于是，我便把昨天所遇之事一股脑儿地全部告诉了她，明月静静地听着，当听到我竟然一而再让人设局陷害，差点丢了小命时，她的眼中充满了怒火。
“问天哥，此人定然不是什么好人，就算你不小心破了他的局，也不应当用这种阴险的办法来对付你，以后，要是让我遇上他，定然不会让他好过！”明月轻咬红唇，狠狠地说道。
“如果师父在就好了！”我叹了一口气，坐到了对面的石桌边，这石桌是我砌的，这样更便于读书画符。
“恩，玄道子大师行走多年江湖，他更知道道家门派的事，或许这个人本身就是一个邪道，以后遇到他小心便是了，问天哥，我先回去修炼了！”
天色已经大亮，明月化为人形的话会很消耗法力的，毕竟她只是一只小小的狐仙而已，她每一点修为都来之不易，我点了点头，她便向我依依惜别，不停地叮嘱我要小心这种邪道之人。
我虽然累了一夜，可是睡意全无，差点自己的小命都没了，确实觉得自己实在太差了。于是，我便把《捉鬼仙经》再看了一遍，通过这两天亲自动手，我才发现这一次看得最有体会，也最有心得。
道家法术，最讲符咒，符咒是中国道家灵修的哲学，也是心灵最好艺术的升华。古人有云：“若知书符穷，惹得鬼神惊。不知书符穷，惹得鬼神笑。”
符咒不是迷信，而是古人对宇宙气场的深刻体会的记录，比如曲线符：表示柔缓的气。直线符：表示刚烈的气。咒语：表示的是强大的意念。
符咒是山、医、卜、相、命五术之根本；是修行之宝鉴（宇宙之灵源），符咒有四大要诀：一符：就是书符，代表灵界公文和法规。二咒：就是咒语，代表灵界密码和歌诵号令、说明作用。三印：就是手印，代表灵界的权威和印信。四斗：就是步罡斗，分五行、七星、八卦等各种不同的罡步，是代表不同作用威力。
其实，我学得最好的算是书符，师父曾表扬过我灵魂力强大，那么通过渗透到字符之中，定然能起更好的效果，而且我画的时候很容易静下心来，毕竟这个世界上没有那一个人能像我浑浑噩噩了十七年，心中杂念甚少的人。
十七年的主魂封存，却造就了我不同于一般人的心静和单纯。
同时，主魂寄在玉佩之中，天天修炼，也使得我更天资慧聪，笔画顺序没有丝毫错误，这也是师父对我引以为傲的原因之一，经常大笑道，他玄道子有此弟子，一生足矣。
而咒语有一些我认为太过阴险，便没有用心去学，师父也没有强迫我，他认为一切皆有定数，自然万物顺势生长，另外，我对剑术也不喜欢，这玩意杀气太重，所以，武功不及师父的十分之一。
但经过此次出山，我已经明白，自已道行实在太浅，功力粗陋，灵魂力还弱，如果不是自己命硬的话，估计只能到阎王老儿那里去哭鼻子了。
咒语之中，以前我最喜欢的是净心神咒和金光神咒，师父也说我这几个咒语念得最心诚，不过通过这次遇险，我觉得要先保护自己灵魂力。
所以更注重一些斗法的神咒，如落幡咒：幡糸宝号，普利无边，储神卫护，天罪消行，经完幡落，魂旗回天，各遵法旨，不得稽延，急急如玉皇上帝律令！
手印，也称手诀，那是一种强大的存在，道法会元中指出：“祖师必传诀目，通幽洞微，召神御鬼。要在于握诀，默运虚元，因目之为诀也。”
这段话说明了手印或诀的意义和作用：一是“召神”，手印乃向神灵表示至诚的方式；二是“御鬼”，手印具有镇伏妖邪的威力；三是“载道”，道士凭借手印显示自己“通幽洞微”、“默运虚元”，修炼得道的神通。
就以我目前的道行，呵呵，只会一些简单的，况且手印多是口头相授，就连师父都学得较少，我又怎么敢奢望“召神”“御鬼”还能“载道”的大神通呢？
但指法我还是掌握不错，指法（符咒之印）是最基本的法术之一，通常有三清指、五雷指、金则指之类的。
一连七八天，我都是饿了就吃，吃了就练，因为我需要强大的存在，各类咒语和书符我基本已经掌握，对于攻击型咒语我也是深有了解，这些天我灵魂力便得到了前所未有的提升。
这天下午，夕烟西下，没有一点风，倒是不太冷。
正当我一人在山上啃着可怜的地瓜的时候，又有人给我送钱送吃的来了。
因为老远就能看到，来的人是一个少爷，丝稠罗缎，拿着一根手杖，还围起了围巾，戴着黑墨镜，派头十足。后面还有两个跟班，头袋瓜皮帽，一前一后搀扶着。
对于这种人家一般都是大富大贵之人，那我收起钱来也定然是毫不手软的。
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