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第36部分（第1页）

不是，因为这正如王小波、方腊对他们的群众所作的政治宣言一样重要。更不用说李逵老是放在嘴上的要宋大哥夺了宋朝皇帝的“鸟位”的话，对于我们分析梁山好汉们的政治性质的学术重要性了。虽然鲁智深的上梁山并无林冲等人直接的遭*作为原因，但他也是因“打抱不平”而改变了个人生活道路的，而所谓“打抱不平”，这“不平”的原因，在《水浒》中出于赃官与豪强，这正是封建社会中占统治地位的力量，鲁智深第一个打抱不平，是因拯救金老父女，第二打抱不平，是直接反抗了高太尉，所以他才沦为造反的好汉。在英雄排座次的大聚义大欢庆之时，宋江吟出“望天王降诏，早招安”的词来，惹得李逵大闹，而说出一句最为深刻的话来的是鲁智深，他把朝廷比作他穿的黑色僧衣，说“洗杀怎得干净？”他表示，“招安不济事，便拜辞了，明日一个个各去寻趁罢。”这个粗莽之人，却是粗中有细，他算得上是一个有较明确意识反抗黑暗统治的人。如此等等，在一部《水浒》中闪耀光芒，不但不是少得可怜的凤毛麟角，而且是一部书的整体性存在，决定了这部书是写农民起义的性质。难道，马幼垣先生对这一切都是视而不见、都可以轻描淡写吗？

说到朝廷对梁山的态度，也完全与历史资料中揭示的一样，以血腥*为主，必要时则实行招降政策，而《水浒传》不但写宋江受招安，还写宋江想受招安，他把梁山队伍一步步带上了受招安的道路，至于这条道上英雄们的结局，只能是历史所给出的悲剧的必然。这一切的一切，都说明着，《水浒传》是以历史上农民起义的情况为事实依据来写就的，它写的就是一场模模宏大波澜壮阔的农民起义。

至于马先生说到的梁山攻打两府的事件，我们就不赘论了，我们只问，作为反抗朝廷的梁山好汉，他们有没有权利命令两府投降？此是一；第二，我们能要求梁山好汉像马先生要求的做事总那么正确吗？历史上的大小“盗贼”，比如方腊，他一起事，三个月内就攻占了睦州、歙州、杭州、婺州、衢州、处州以及青溪五十二县，马先生是否要对方腊说：你这样做是正确的吗？这些地方的官民都得罪了你吗？人民该充当解决你的政治难题的牺牲品吗？你这样子就是替天行道吗？你的主要骨干该都不是普通农民吧？你和你的一伙们只不过是演绎了又一个讲穷途末路、争取生存、谋求自保的故事，而并不是什么农民起义！马先生的轻描淡写已经成了强词夺理。

又，有人提出了一种判断标准，即以队伍的首领来定队伍的性质，并举出*革命时期国共两党两军为例。我们认为，在封建统治的社会中（《水浒》所描写的社会，就是十分典型的封建社会），主要矛盾是封建地主阶级与农民阶级的矛盾，凡是农民的反抗、暴动，不论其规模大小，都是对封建统治阶级的打击，都应当计算在农民起义这个总量当中。至于领着头干的人，或后来担任其领导角色、左右其发展前途的人，是个什么思想，是不是处处都能忠诚地代表农民，乃至最后是不是利用农民的反抗、暴动、起义，来别有用心地做他的政治资本（如《水浒》中的宋江），以至趁着农民起义的势头并利用其力量做了改朝换代的工具（如刘邦、朱元璋），那都是另外一回事。《水浒》中王伦、晁盖、宋江这三代首领思想意识各不相同，这并不能改变众多下层人民（其主体在当时只能是农民）跟着他们在山上与当时地主阶级国家政权对峙这样的情况，这情况（以及书中写到的各个山头各路英雄）的存在，沉重打击和动摇了宋朝政权，而这个政权是封建地主阶级的政权（而站在朝廷立场，则当然是另一番感受）。所以，在《水浒》中梁山好汉们的存在，就是农民的反抗、暴动、起义的存在。在此，毛泽东主席的几条论述最能深刻而清楚地回答这个问题：

农村革命是农民阶级推翻封建地主阶级的权力的革命（《毛泽东选集》第一卷《湖南农*动考察报告》）。封建社会的主要矛盾，是农民阶级和地主阶级的矛盾……从秦朝的陈胜、吴广……直至太平天国，总计大小数百次的起义，都是农民的反抗运动，都是农民的革命战争……每一次较大的农民起义和农民战争的结果，都打击了当时的封建统治……（《毛泽东选集》第二卷《中国革命和中国共产党》）

至于说到*革命时期的国共双方，确实与农民有很大关系，因为当时农民仍是中国社会人口的主体，也处在社会最下层，他们的痛苦最大最深，在那样动荡的社会中，军队的最大量人数，也只能是来自农民。但在那个时代，不管天下有多少自发的农民暴动，都已经不存在历史意义上的“农民起义”了，因为时代社会的主要矛盾不是“封建地主阶级与农民阶级的矛盾”了，而首先是要把中国变为殖民地的帝国主义与中华民族的矛盾，以及“*之命运”的矛盾，利用农民起义的力量建立新的封建皇朝已经是世界历史的陈迹，而决不是时代之特点了。所以，若以*革命时期国共双方来考察《水浒》是不是写农民起义，就难免有举例不当之嫌。。　最好的txt下载网

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乡情画意（李雪柏的画）

题目背景，是荡漾的河上水波以及风中飘动的芦苇，

题目字也随之摇漾起来。

音乐。流向远方的长河。河上有一条渐渐远去的摇橹的船。波浪，行船。水波与行船逐渐化为一幅水彩画（《李雪柏水彩画集》第26页，拍摄时避开画题，因为画题限制着对画面的领悟）。

主持人画外音：水乡的路，水云铺，进庄出庄一把橹。这是一位诗人对苏中水乡大地一往情深的歌唱。今天，我们的交通，主要也许已经不选择这水、这船，可水乡的风景，却依然令人心醉、令人向往。于是，画家笔下的水乡风景，也就格外拨动我们的心弦（画面掠过《李雪柏水彩画集》第42页、第12页，停留在第9页）。

画外音：这是一幅多么宁静甜美、无可挑剔的图画。要我们给这幅画起名的话，也许可以题为“听取蛙声一片”。生活被艺术发现了它的美，艺术从生活汲取到了灵感和活力以及自己的归宿。一片又美又新的境界，是生活与艺术共同的创造。我们甚至希望我们自己也能握有这样的一支神奇的彩笔。

少年宫课堂上许多学画的孩子，他们神情专注，手中拿着彩笔和画板，看着讲台上老师的示范，老师正用一片水彩涂出了渐渐明朗的画面。

主持人出现：这位头发花白的老师，从事水彩画教学事业，已经四十年，他就是李雪柏先生（面部或上半身的特写）。刚才我们见到的水彩画（画面回放刚才介绍过的几幅画），是他教学之余的创作。我们来到李先生的画室，对他进行采访（镜头扫描画室，画桌上有一册《李雪柏水彩画集》，镜头定格在套封的画面上）。

主持人：李先生，你这本画集是刚刚出版的吗？

李先生：是的。

抽出画册，打开，显露出夏鸣题写的“吴陵乡风”四个大字，镜头长久停留于此。

主持人画外音：泰州市市长夏鸣为画集题写的“吴陵乡风”四个大字，就是这本画集内容的一个概括的说明。吴陵，海陵，都是泰州的古称。“吴陵乡风”，是说这本画集表现的是泰州地域风情。李先生，是这样吗？

李先生：对的，是这个意思。

（镜头回到画集套封的画面）。

主持人：这上面画的是一副石头的磨盘，泰州人叫做“磨子”。画家为何选用这幅画做画集的封面呢？我们请画家本人来回答吧。

李雪柏先生谈“磨子”和泰州地区的关系，以及和他本人的关系，他为什么要作这幅画，他要表现的是什么。

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