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第4部分（第1页）

诸葛亮的话中依然充满了讽刺的意味。这次孙权故意装作被激怒了，他勃然说：“吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。吾计决矣！”（《三国志。诸葛亮传》）

诸葛亮连用两条激将法，才让孙权说出“吾计决矣！”。但孙权继续沉住了气，他装作很不放心地样子问诸葛亮：“不是我小瞧刘豫州的实力，毕竟他刚刚吃了败仗，他到底还能有多少抵抗之力呢？”

诸葛亮则告诉孙权：“刘豫州虽然败于长坂坡，但是归来的战士，加上关羽的水军精甲，足有一万人，刘琦在江夏也有一万人。曹操远道而来，行进太快，犯了兵家之大忌，正如兵书所说的‘必蹶上将军’；且曹军不习水战，军心不稳。只要我们两家联手，破曹并不是一件难事。”

诸葛亮所讲的那些兵法道理，孙权并不感兴趣，因为先前周瑜早就为孙权讲过了。让孙权最感兴趣的是：在刘备那边，还有两万人马可用。这本来是刘备的军事机密，结果却让诸葛亮给泄漏了出来。于是，孙权当时就“大悦”了起来。

孙权说那好吧，既然刘备只有两万人马，那我这边就先出三万人马吧。

（《三国志。诸葛亮传》：权勃然曰：“吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。吾计决矣！非刘豫州莫可以当曹操者，然豫州新败之后，安能抗此难乎？”亮曰：“豫州军虽败于长坂，今战士还者及关羽水军精甲万人，刘琦合江夏战士亦不下万人。曹操之众，远来疲弊，闻追豫州，轻骑一日一夜行三百馀里，此所谓‘强驽之末，势不能穿鲁缟’者也。故兵法忌之，曰‘必蹶上将军’。且北方之人，不习水战；又荆州之民附操者，逼兵势耳，非心服也。今将军诚能命猛将统兵数万，与豫州协规同力，破操军必矣。操军破，必北还，如此则荆、吴之势强，鼎足之形成矣。成败之机，在于今日。”权大悦，即遣周瑜、程普、鲁肃等水军三万，随亮诣先主，并力拒曹公。）

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第四篇　　孙刘联盟（5）

从以上史料可以看出，孙权不愧是人中之杰。原本是他自己想拉刘备共同抗曹的，但他却故意做出一副“观望成败”的样子，害得诸葛亮绞尽脑汁地“说服”他。这样一来，“江东和谈”的主动权自然就落到了孙权的手中。

那么，“江东和谈”的核心条款是什么呢？这样一个关键的问题，查遍所有的史书，竟然也不见记载。难道，双方只是随便说了声出兵便不再谈别的条款了？难道，他们也没有规定战后利益怎样分配吗？很显然，这个关键性的史料，被人隐去了。

本人大胆推测，当时“江东和谈”肯定是定下了战后的利益分配原则，这个原则便是：一切由孙权说了算。关于这一点，我们将在后面的《荆州迷惘》中进行更详尽的探讨。

鲁肃激主

由于孙权演戏演得太像，不仅诸葛亮上当了，连鲁肃差点也上当了。

就在与诸葛亮谈判的那些天，孙权总装出一幅很害怕曹操的样子。鲁肃很着急，于是就激将孙权：“曹公兵强马壮，克敌必胜，随便就能拿下荆州。所以我们不如派兵帮助曹操，并把将军全家人送到南京。否则的话，情况恐怕就危急了。”

鲁肃的话让孙权一下子就火了，他当场就想杀了鲁肃。鲁肃这才明白，原来孙权的“害怕”是装出来的。于是他便对孙权说：“既然将军你有别的打算，何不派遣兵马去帮助刘备，反倒在这里要斩杀我？”

（魏书及九州春秋曰：曹公征荆州，孙权大惧，鲁肃实欲劝权拒曹公，乃激说权曰：“彼曹公者，实严敌也，新并袁绍，兵马甚精，乘战胜之威，伐丧乱之国，克可必也。不如遣兵助之，且送将军家诣鄴；不然，将危。”权大怒，欲斩肃，肃因曰：“今事已急，即有他图，何不遣兵助刘备，而欲斩我乎？”）

虽然鲁肃明白了孙权是在“演戏”，但他还是不放心，生怕孙权会被群臣说服。于是他乘着孙权更衣的时候，追上孙权。孙权知道鲁肃的来意，便拉着孙权的手说：“你想说什么话呢？”鲁肃说：“那些主张迎接曹操的人，都是些耽误将军前程的人，要说迎接曹操，我鲁肃可以迎接，但将军你不可以。为什么这样说呢？我鲁肃迎接曹操，仍然会享受高官厚禄；但将军你迎接曹操的话，人家会怎样安顿你呢？所以说，还是希望将军你早定大计，不要采纳那帮人的建议。”

孙权当时叹息说：“那帮人的议论太让我失望，只有你的观点正与我相同，这真是天将你赐给了我呀。”

（《三国志。鲁肃传》：会权得曹公欲东之问，与诸将议，皆劝权迎之，而肃独不言。权起更衣，肃追于宇下，权知其意，执肃手曰：“卿欲何言？”肃对曰：“向察众人之议，专欲误将军，不足与图大事。今肃可迎操耳，如将军，不可也。何以言之？今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事，乘犊车，从吏卒，交游士林，累官故不失州郡也。将军迎操，欲安所归？原早定大计，莫用众人之议也。”权叹息曰：“此诸人持议，甚失孤望；今卿廓开大计，正与孤同，此天以卿赐我也。”）

历史误区

孙权在诸葛亮面前演了一出戏，这出戏不仅愚弄了诸葛亮，而且还愚弄了后代的史家。于是，人们陷入了一系列的历史误区。

误区之一：孙权是被诸葛亮说服的

陈寿说，孙权是因为既佩服刘备，又欣赏诸葛亮的才华品行，才派兵援助刘备的。

（《三国志。诸葛亮传》：权既宿服备，又观亮奇雅，甚敬重之，即遣兵三万以助备。备得用与武帝交战，大破其军，乘胜克捷，江南悉平。）

实际上，孙权是假装被诸葛亮说服的。可惜的是，陈寿先生没有看出这点来。

误区之二：鲁肃不可能激将孙权

看到孙权整天显出一副害怕的样子，于是鲁肃去激将孙权。后世有个叫孙盛的人否定了这段史料，他说：“鲁肃刚开始见孙权时，大谈什么抗拒曹操而成就帝王之业的方略。刘表死后，他还主动请缨去荆州调查情况。所以，他不可能无缘无故就使用所谓‘迎接曹操’的激将法。再说了，当时劝孙权英迎接曹操的人很多，孙权又哪能单单要斩鲁肃呢？”

第四篇　　孙刘联盟（6）

（《三国志。鲁肃传》引孙盛曰：吴书及江表传，鲁肃一见孙权便说拒曹公而论帝王之略，刘表之死也，又请使观变，无缘方复激说劝迎曹公也。又是时劝迎者众，而云独欲斩肃，非其论也。）

在我看来，孙盛的观点是经不起推敲的。鲁肃之所以激将孙权，是怕孙权改变了以前的抗敌主张；孙权之所以被激怒，则是因为孙权很生气鲁肃的前后变化，而且“且送将军家诣鄴”这句话是孙权无法承受的。

误区之三：在说服孙权出兵方面，鲁肃比周瑜更重要

《三国志。周瑜传》中的史料表明，鲁肃去寻找刘备的时候，周瑜就帮助孙权定下了抗击曹操的决心。然而，裴松之先生却认为，关于周瑜劝说孙权的这段史料，《三国志。周瑜传》把时间弄错了。裴松之指出：周瑜当时去鄱阳了，是鲁肃说服劝孙后，又建议孙权把周瑜调过来的，然后才是周瑜对孙权做了思想工作。

（《三国志。周瑜传》：臣松之以为建计拒曹公，实始鲁肃。于时周瑜使鄱阳，肃劝权呼瑜，瑜使鄱阳还，但与肃闇同，故能共成大勋。本传直云，权延见群下，问以计策，瑜摆拨众人之议，独言抗拒之计，了不云肃先有谋，殆为攘肃之善也。）

经过裴松之这样的“纠错”，鲁肃和诸葛亮在说服孙权这件事的作用便陡然增大了，而周瑜的作用相对就减小了很多。

其实，恰恰是裴松之先生误读了历史。虽然《三国志。鲁肃传》确实记载过：时周瑜受使至鄱阳，肃劝追召瑜还。但接下来的记载却是：遂任瑜以行事，以肃为赞军校尉，助画方略。也就是说，鲁肃劝周瑜回来，不是要让周瑜帮助自己一起说服孙权的，而是要让周瑜统领“行事”的，而鲁肃则负责协助周瑜筹划方略。

遗憾的是，后世人大都认可了裴松之的错误观点，即认为：周瑜、诸葛亮先说服了孙权，然后周瑜从鄱阳返回后，又一次说服了孙权。

误区之四：孙权被鲁肃、诸葛亮、周瑜共同说服

《资治通鉴》将说服孙权的人物的出场顺序定为：诸葛亮、鲁肃、周瑜。而易中天先生也采用了这个顺序。

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