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第12部分(第1页)

只不过孟达那封信写得太巧妙,让刘备把气都撒到了刘封的头上。可以说,孟达给刘备的书信相当于一个反间计,而刘备果真就上当了。

刘封虽然有罪,但罪不当诛。但诸葛亮却提出了一个很奇怪的观点:刘封性格太刚猛,未来刘禅恐怕无法驾驭他。这句话一说,刘备便毫不留情地诛死了刘封。

(《三国志。刘封传》:封既至,先主责封之侵陵达,又不救羽。诸葛亮虑封刚猛,易世之后终难制御,劝先主因此除之。于是赐封死,使自裁。封叹曰:“恨不用孟子度之言!”先主为之流涕。)

有人说,即使不考虑易世难制的问题,单单凭丢失房陵、上庸、西城三郡这几项,就可以判处刘封的死刑。因为这三个郡的位置对于蜀汉的战略意义极其重要。三郡的丢失,意味着在战略上失掉了由汉中东出、沿沔水而下东击曹魏、威胁孙吴的地理优势。本人不同意这种看法,三郡固然重要,但三郡的丢失不能完全归罪于刘封。刘备对孟达的不信任,才是孟达投降的最主要原因。所以,诸葛亮的那句话,才是刘备杀刘封的催化剂。

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第十五篇  丞相之职(1)

从受命军事中郎将,到官居丞相之职,诸葛亮的职业道路曾出现多次转折。但当一个个竞争对手倒下的时候,他的机会终于到来。诸葛亮率众力推刘备称帝,而诸葛亮得到的回报便是丞相的位子,

刘备称帝

建安二十四年年末,孙权夺取荆州,且绑杀关羽。刘备的领土一下子失去了一半之多。正在此时,北方发生了一件大事情:曹操死了。

多年的宿敌死了,但刘备并没有高兴起来,此时的他依然笼罩在荆州丢失、关羽身亡的阴影中。为了向东吴复仇,刘备决定暂时向曹魏示好。他特派军谋掾韩冉前去吊唁曹操,并向曹丕表达自己愿意通好的意思。

韩冉没敢去见曹丕,而是借口称病,住在上庸,通过上庸来传送报书。

韩冉的担心并不是多余的。刘备“因丧求好”的把戏让曹丕非常反感,他下令让荆州刺史把韩冉斩了,而且表明与刘备永远绝交。

建安二十五年十月,曹丕逼迫汉献帝禅位给自己,改汉延康元年为魏黄初元年。刘备得到这个情报后,也加紧了自己的称帝活动。

(《三国志。先主传》:魏书曰:备闻曹公薨,遣掾韩冉奉书吊,并致赙赠之礼。文帝恶其因丧求好,敕荆州刺史斩冉,绝使命。典略曰:备遣军谋掾韩冉赍书吊,并贡锦布。冉称疾,住上庸。上庸致其书,适会受终,有诏报答以引致之。备得报书,遂称制。)

当时相传汉献帝已经被曹丕害死,刘备便组织了一个隆重的发丧仪式,并追谥献帝为孝愍皇帝。接着便是一班大臣向刘备提出了登基的建议。这批大臣以益州本土官员为主,包括黄权、谯周等人。他们对刘备说:“我等父辈在世的时候,说西南方经常有黄气,直立有好几丈高,而且常有###祥风从星辰吹来。二十二年来,经常有气流像旗帜一样,自西而东,在天上运行。查看《河图》、《洛书》,对这种现象的解释是‘必有天子出其方’。”然后这些人又附会了很多日月星辰的变化,指出圣主当出于蜀汉。他们对刘备说:“大王的各种特征都符合天命数术,是当之无愧的天子。所以,希望大王应天顺民,赶快登基,以使海内安宁。”

(《三国志。先主传》:二十五年,魏文帝称尊号,改年曰黄初。或传闻汉帝见害,先主乃发丧制服,追谥曰孝愍皇帝。)

(《三国志。先主传》:是后在所并言众瑞,日月相属,故议郎阳泉侯刘豹、青衣侯向举、偏将军张裔、黄权、大司马属殷纯、益州别驾从事赵莋、治中从事杨洪、从事祭酒何宗、议曹从事杜琼、劝学从事张爽、尹默、谯周等上言:“臣父群未亡时,言西南数有黄气,直立数丈,见来积年,时时有###祥风,从璿玑下来应之,此为异瑞。又二十二年中,数有气如旗,从西竟东,中天而行,图、书曰必有天子出其方。加是年太白、荧惑、填星,常从岁星相追。近汉初兴,五星从岁星谋;岁星主义,汉位在西,义之上方,故汉法常以岁星候人主。当有圣主起于此州,以致中兴。时许帝尚存,故群下不敢漏言。顷者荧惑复追岁星,见在胃昴毕;昴毕为天纲,经曰帝星处之,众邪消亡。圣讳豫睹,推揆期验,符合数至,若此非一。臣闻圣王先天而天不违,后天而奉天时,故应际而生,与神合契。原大王应天顺民,速即洪业,以宁海内。”)

连续上书说什么符瑞、祥兆的人已经达到了八百多,诸葛亮也不失时机地带领一班大臣向刘备进言:“曹丕篡逆,汉失天子,天下不安。如今上天显灵,天下群英共同上书,《河图》、《洛书》和孔子的谶、记均已应验。我等坚决要求陛下上尊号。”在众臣的再三进谏下,刘备终于登上了皇位。

(《三国志。先主传》:太傅许靖、安汉将军糜竺、军师将军诸葛亮、太常赖恭、光禄勋(黄权)〔黄柱〕、少府王谋等上言:“曹丕篡弑,湮灭汉室,窃据神器,劫迫忠良,酷烈无道。人鬼忿毒,咸思刘氏。今上无天子,海内惶惶,靡所式仰。群下前后上书者八百馀人,咸称述符瑞,图、谶明徵。间黄龙见武阳赤水,九日乃去。孝经援神契曰德至渊泉则黄龙见,龙者,君之象也。易乾九五飞龙在天,大王当龙升,登帝位也。又前关羽围樊、襄阳,襄阳男子张嘉、王休献玉玺,玺潜汉水,伏于渊泉,晖景烛燿,灵光彻天。夫汉者,高祖本所起定天下之国号也,大王袭先帝轨迹,亦兴于汉中也。今天子玉玺神光先见,玺出襄阳,汉水之末,明大王承其下流,授与大王以天子之位,瑞命符应,非人力所致。昔周有乌鱼之瑞,咸曰休哉。二祖受命,图、书先著,以为徵验。今上天告祥,群儒英俊,并进河、洛,孔子谶、记,咸悉具至。伏惟大王出自孝景皇帝中山靖王之胄,本支百世,乾祇降祚,圣姿硕茂,神武在躬,仁覆积德,爱人好士,是以四方归心焉。考省灵图,启发谶、纬,神明之表,名讳昭著。宜即帝位,以纂二祖,绍嗣昭穆,天下幸甚。臣等谨与博士许慈、议郎孟光,建立礼仪,择令辰,上尊号。”即皇帝位于成都武担之南。)

第十五篇  丞相之职(2)

诸葛亮拜相

在劝谏刘备做皇帝的时候,诸葛亮曾说过这样的话:“想当初吴汉、耿掩等人初劝世祖即帝位,世祖前后辞让四次,耿纯便进言说:‘天下英雄这样做,也是心有所望。如不让大家都满意,士大夫们就会各归求主,没办法再跟随你了。’世祖感觉到这话在理,于是就答应了耿纯的提议。如今曹氏篡汉,天下无主,大王您是刘氏苗族,现在您来即帝位,当然非常符合时宜。再说我们这帮士大夫随大王这么多年,感觉勤苦已久,希望能满足尺寸之功,正如耿纯说的话一样啊。”

(《三国志。诸葛亮传》:二十六年,群下劝先主称尊号,先主未许,亮说曰:“昔吴汉、耿掩等初劝世祖即帝位,世祖辞让,前后数四,耿纯进言曰:‘天下英雄喁喁,冀有所望。如不从议者,士大夫各归求主,无为从公也。’世祖感纯言深至,遂然诺之。今曹氏篡汉,天下无主,大王刘氏苗族,绍世而起,今即帝位,乃其宜也。士大夫随大王久勤苦者,亦欲望尺寸之功如纯言耳。” )

诸葛亮一番话,道出了自己希望升官的心声。当然,刘备也的确满足了他的心愿,让诸葛亮坐上了丞相的位置。

在册封诸葛亮的时候,刘备给了诸葛亮这样的评语:“我这一生都在为汉家大统而努力,只有你最了解我的心意,而且还兢兢业业地辅佐着我呀。”

(《三国志。诸葛亮传》:先主于是即帝位,策亮为丞相曰:“朕遭家不造,奉承大统,兢兢业业,不取康宁,思靖百姓,惧未能绥。于戏!丞相亮其悉朕意,无怠辅朕之阙,助宣重光,以照明天下,君其勖哉!”亮以丞相尚书事,假节。)

(《三国志。诸葛亮传》:先主于是即帝位,策亮为丞相曰:“朕遭家不造,奉承大统,兢兢业业,不敢康宁,思靖百姓,惧未能绥。于戏!丞相亮其悉朕意,无怠辅朕之阙,助宣重光,以照明天下,君其勖哉!”亮以丞相录尚书事,假节。)

第二十篇  第一次北伐(1)

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