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子zǐ曰yuē:“士shì志zhì于yú道dào,而ér耻chǐ恶è衣yī恶è食shí者zhě,未wèi足zú与yǔ议yì也yě。”
大概孔子的学生中,有几位是农村来的,原来还挺纯朴,可没过多久,整个的行头就变了,还热衷于和大城市的同学讨论名牌啊,服饰啊,美食啊……
我们班也有啊……
所以,孔子就讲了,“作为士,既然有志于追求‘道’,如果还以衣食的粗劣为耻,那就没必要和他讨论什么‘道’了。”
什么是“士”?
就身份来说,孔子时代的士,介于贵族和平民之间,属于贵族的最低等级。但孔子所说的“士”意义很宽泛,更多是从品德、人格、文化修养上讲的。简单说,有责任感的知识分
子,都可称为“士”;他们可以是读书人,也可以是官员……
像孔子自己包括他那些学生,都可称为“士”吗?
是啊,他们都是……
现在的大学生、博士生、硕士生,也都是“士”吗?
这个,这个我就不知道了……
不知道?就是不怎么同意?
看你问的。反正啊,孔子讲的“士”,追求应该与普通人有所不同吧。他觉得,一个人
如果太在乎衣食的粗劣或鲜美,说明他追求“道”的用心不够或不诚。
现在的人是不是都不追求“道”了?
现在的人是越来越搞不清楚什么是“道”了……
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里仁第四 4。10
子zǐ曰yuē:“君jūn子zǐ之zhī于yú天tiān下xià也yě,无wú适shì也yě,无wú莫mò也yě,义yì之zhī与yǔ比bǐ。”
孔子说:“君子对于天下的事,不会固执地坚持,也不会固执地反对,一切看是不是符合于‘义’。”适:专注。莫:反对。比:比邻、靠近。
这个义,又是什么呢?
说起来又复杂了。一般来说,义就是合理、正当,比如正义、道义、情义、忠义……
还有仗义,江湖义气……
那是江湖上大家须要遵循的不成文的正当原则。孔子对君子的要求是,待人处事,你可以多包容,有弹性,但在“义”字上,却是没什么商量的余地。
大概当时大家待人处事,都太讲究变通了……
可能的,就象我们很多中国人特别讲究变通,不太讲究原则。
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里仁第四 4。11
子zǐ曰yuē:“君jūn子zǐ怀huái德dé,小xiǎo人rén怀huái土tǔ。君jūn子zǐ怀huái刑xínɡ,小xiǎo人rén怀huái惠huì。”
孔子继续讲解君子和小人的区别,他说:“君子关心德行,小人关心土地;君子关心法度,小人关心恩惠。”刑:刑法
,引申为法度。
德行和乡土有什么关系?
有土地就有财富呀。这两句,讲的都是面对利益时,君子和小人的态度。
那这两句有什么区别呢?
可能是贫富之间有所差异吧:对君子来说,富有时会想着施惠于人,贫穷时会想着不要触犯法律;小人呢,富有时一心想着守住财富,贫穷时一心想着得到恩惠。
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