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第126部分(第1页)

和苏维埃俄国之间会有“某种形式的两国政府之实际合并”时,他声称:“我

们为一个解放的中国而战斗,当然不是要把这个国家移交给莫斯科!”他接

着清楚地说明了这一反驳的根据:

中国共产党只是中国的一个政党,在争取胜利中,党应为全民族说话。党不能为俄国人或第

三国际的统治说话,只能为中国民众说话。只是中国民众的利益与俄国民众的利益一致,能说是

服从莫斯科的意志吗?但是,当然,一旦中国民众和他们在俄国的兄弟一样,有了民主权力和获

得社会上政治上的解放,这种共同利益的基础将会大大地扩大起来。①

这段话表明,毛泽东在 1936 年感觉到了全世界共产党联合起来的团结的

束缚。但是它也表明,对于毛泽东来说,团结并不意味着从属。如果其他情

况都一样,一个“解放了的中国”——就是说,由共产党统治的中国——与

苏联将比与其他国家有更密切的联系。但是,如果情况不一样——如果莫斯

科不尊重毛泽东认为是正常的、适当的中国的利益——中国的政策在他的指

导下就可能采取不同的方向。

在 30 年代,中国共产党内有一些人,他们并不采取同样的独立态度,正

①《毛泽东集补卷》第 5 卷,第 264 页。

②《矛盾论》,《毛泽东选集》第 1 卷,第 307 页。

③《辩证唯物论》,第 86 页;《毛泽东集补卷》第 5 卷,第 258 页。这里讨论的这段话出自苏东坡的名

著《前赤壁赋》,原文是这样的:“自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与

我皆无尽。”

④《毛泽东集》第 6 卷,第 275 页。

①原载于 1936 年 2 月 3 — 5 日上海《大美晚报》;据收入《毛泽东的政治思想》第 419 页上的斯诺手稿。

如在以后的年代里,有一些人在与莫斯科打交道时,准备比毛泽东更灵活一

些。从 1935 年到 1945 年,在中国共产党内,毛泽东与所谓“国际主义的”

(就是亲苏的)派别之间的斗争的历史,是一个长期而复杂的历程,本书已

另有记述。在这里我们不拟谈论莫斯科与中国共产党,或其不同派别之间的

权力关系,而是要谈毛泽东坚持独立于苏联监护之外的理论的性质与意义。

在毛泽东于 30 年代末期提出的概念当中,在他相信中国革命的独特性和中国

人必须以自己的方式解决自己的问题方面,最大胆、最不含糊的标记是,“马

克思主义的中国化”。

这一口号事实上只被中国共产党人使用了相对短的一段时期,开始于

1938 年毛泽东第一次自己提出这一说法,而达到它的顶点,则在 1945 年,

在中国共产党第七次全国代表大会上,刘少奇欢呼毛泽东在创建理论方面的

伟大成就,说这些理论“完全是马克思主义的,又完全是中国的”。但是,

如果这一说法本身是比较短暂的,那么它所表达的关注的事情却在 1938 年以

前就出现了,并且自中华人民共和国成立开始,它不仅依然存在,并且变得

更为重要。

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