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第35部分（第1页）

鲁迅先生，不但不能代表中国精神；且，还引歪了中国文学的路。他，确实到了该下神坛的时候了。

写于　2007…11…18

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鲁迅精神的实质就是反社会

顾晓军言论《鲁迅精神的实质就是反社会》

前几日，网络上在谈金庸的啥作品替代了鲁迅的《阿Q正传》在教科书中的地位。

月初，我总是忙于完成每月既定的创作指标，没去点开来看。虽只是游览了标题，但基本事实还不至于会弄错吧？！

我没看过金庸的那啥作品，自然就无法说出那作品进入教科书的必然。

但，我稍稍仔细一想，还是能说出鲁迅先生的作品剔出教科书的必然的。

为什么呢？！

我认为：鲁迅精神的实质，就是反社会。

我是写小说的，又要先拿他的小说来说事。

鲁迅先生最有影响力的代表作，莫过于《阿Q正传》、《孔乙己》、《祝福》。

从阿Q的视角去看、从孔乙己的行为与《孔乙己》中小学徒的视角去看、从《祝福》中祥林嫂的视角去看，都是反社会的。

在黑暗的旧社会、在我们尚未夺取政权之时，我们是需要反社会的同路人及其作品的；即便在夺取政权之初，我们也还是需要反社会的同路人及他们的作品，一起去仇视那个已经被我们推翻了的旧社会。

但是，到了一定的时候，我们就不能让反社会的作品，去熏陶和培养反社会的精神了。

所以，鲁迅的作品淡出教科书，是再自然不过的必然。

鲁迅精神的另一根支柱是：痛打落水狗。

在疾风暴雨的昨天、在一个阶级推翻另一个阶级的革命中，痛打落水狗与反社会一样，是需要的；甚至，是必要的。

然而，在社会进入到一个不断改革、完善的时期，痛打落水狗精神与反社会精神一样，是讨厌的、不和谐的；甚至，是必须纠正的。

我早在《鲁迅先生的错误》中说过：鲁迅先生的错误，在于他写了平民百姓，却不是为他们而写的。那么，鲁迅先生在为谁而写作呢？他是为文化人写作。所以，多年来，他为文化人所津津乐道。

此外，我还在《鲁迅先生不能代表中国精神》中说过：其实，鲁迅先生，就是一个精神贵族，一个旧文人的代表。如此而已。

今天，我再说一点：鲁迅先生，不过是那些自诩为精英的酸腐文人及文化垃圾们的偶像。

我在《鲁迅先生的错误》中，还早已说过：鲁迅先生的错误，不在于他自身，而在于他影响了很长的一个时代。

欣喜：这一“很长的”时代，终于就要结束了！

也就是说：鲁迅先生，将作为一个较有成就的作家，回归历史；他，将重新成为一个人，而不再是一个“神”！

他的精神，也只能是社会诸多原素中的一种；而非是：单一的、貌似具有领导性的了。

鲁迅先生，终于“下台”了。

中国的文学的思潮，终于到了打破桎梏、解放思想，轻装前进的时候了。

重新思考，以新的精神面貌，迎接我们辉煌的未来！

写于　2007…12…12

2007网络倒鲁方兴未艾

顾晓军言论《2007网络倒鲁方兴未艾》

2007，在诸多网络热点中，还有一个值得一书的热点，就是：

2007，网络倒鲁，方兴未艾！

……

作家顾晓军，不自量力、厚颜无耻、赖皮狗般地，一次、又一次地，以他的狗屁言论、率他的狐朋狸党，向伟大的鲁迅发起进攻，无赖般地揪住一位已经死去多年的老人，死缠烂打！

结果：自然是多多少少地，弱化了伟人的伟大形象。

并，进一步地纠集起一帮、比他自己更加无赖的同伙，进而进一步地抵毁了伟人的光辉。

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