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第1部分（第1页）

作品：凶冥十杀阵

作者：风行天下

内容简介：

中国的鬼文化源远流长，早在半坡时代，人们就将死去的幼儿放入瓮中安葬，在瓮壁上还留下小孔，以便亡灵出没；河姆渡遗址发现的墓地，所有的人都是头朝西北方位，侧卧而葬的；在汉代的墓中更有通道直达死者的嘴边，因为人们相信人死后去了另外一个世界，也需要进食。再向后发展，关于鬼的习俗就慢慢多了起来，而且对鬼也进行了细分化，甚至还给鬼安排了一个世界，将鬼和人相提并论。在这些多姿多彩的鬼文化中，鬼故事也和祭祀、驱鬼、招魂、丧葬、鬼戏等习俗一样，都是鬼文化的一个层面。而且随着时间的流逝，鬼故事也在随着时代不断发展，反映着中国鬼文化的某个侧面和它所在时期鬼文化的内容。同时随着大量优秀鬼故事讲述者的出现，鬼故事也成为我国文学宝库中的一支奇葩。而且它出色的幻想性、故事的曲折性、流传的广泛性和其庞大的数量，相比较其他类型的故事来讲更是首屈一指。

正文

第一节

建筑系的学生们最爱上的课之一就是风水学，基本上你什么都不用干，而且不抓人，只要听着老师吹牛就可以了。牛是这样吹的：房间的材质不能用柳木、槐木，因为据说柳木容易成为变怪，槐字中有个鬼。《淮西县志》载：有宋氏者，屠牛为业，以槐木为居，成半月，合家死床，都无伤痕。

房间的大梁不能用青（黑）和红色，红色不利男主，青色不利女主。《三国志裨史》载：帝（曹丕）夜梦梁上青光属地，问诸周宣，宣云：“天下当有贵女子冤死。”时帝已遣使赐甄后玺书，闻而悔之，遣入迫使者不及。

如果大门不幸被漆成黑色，你就等着遭殃吧。《曹氏训》载：中山王为宫室，漆其门，夜夜闻女子冤哭。后遭祝融，宫人死者十九。

永远也不要用骸骨做建筑材料。《滦阳续录》载：乡人吴某，夜梦黑人立其屋上，掷下一犬啮人，后其屋无故自坍，妻女皆为所杀，于破壁中拣得犬骨一具，方忆曾与匠造相詈，盖报仇耳。

家中的器物不要太长时间不移动位置。

门楣上不要放钱。

天花板不要做成黄色，地面不要做成黑色。

………………

诸如此类。听者听得很有意思，讲者也是讲得唾沫横飞。就这样到了最后一堂，马上要放假了。风水学的老师王风坐在讲台上，目光忽然沉郁起来。他说：最后一点要说的是：选择好你盖房子的位置。我来给大家讲一个故事。

1926年。冬。中国北方的某个山区，一条已经冰封的河分开了两个小村子，河东的村子叫做东水，河西的村子叫做西水。两个村子都穷得丁当乱响。快过年了，西水某村妇忽然收到一封信，找那识字的人一问，说是秋天外出逃荒的人们等不到开春，要在年前回家。

“逃荒的人要回来”这消息在村子里传开，整个村子炸了营。往年他们总是要挺到开春的时候，这样做无疑是有很多理由的：东西不够吃，为了防止饿得发慌的村民把来年的种子也吃下肚去，每个家庭总是由丈夫们商量好了把全村的种子集中埋藏在几处，然后集体外出逃荒，不知道种子埋藏在哪里的妻子们则带着孩子在家苦熬。一年又一年都是这样。但今年他们居然中途要回来了。粮食会不够的。种子会被吃掉的。但没有别的办法。丈夫们就要回来了。

表面平静气氛下的恐慌延续了两天，第三天傍晚，丈夫们敲响了各家的房门，出乎意外，他们看起来并不瘦，也没有浮肿，气色相当不错，但他们确实是两手空空的。妻子们把他们迎进家门，他们就坐在炕上不说话。妻子们把南瓜野菜饭拿来，他们就吃，把水端来，他们就喝，然后就是沉默着抽烟。就这样过了一个晚上。

第四天各家的男人就又凑到了一起。不多久女人们也自动地凑到了一起，因为男人们谈话的内容不小心透露了出来：他们要去把种子挖出来，搬走。讨论的中心内容就是如何说服自家的妇女。而妇女们讨论的就是如何不让他们说服。

果不其然，当天晚上各家妇女就遭到了丈夫的唐僧式劝说，但妇女们都只沉默地听着，一言不发。其中一些男人火气上来，动粗。村子里哭声骂声响成一片。结果是无人劝动。因为男人们没有理由，女人们理由充足：这是我的家，我的故土，我的乡党，我一辈子的辛勤血汗全都在这里，你凭什么说走就走？走，我们能走到哪里去？最后，时间仿佛得到了轮回，所有的男人又恢复到刚刚回来的模样：闷头不响地抽旱烟。

直到第五天。有一个东水村的妇人来串门了。虽然名义上是两个村子，但因为住得近，地在一处，两村的人也算半个邻居。两村的男人一起逃荒，女人一起在家里守候，按照当地的土话来说，是“老鼠也一同养着”的交情。她听说西水的男人回来了，于是就来打听打听丈夫的情况。她去那家的妇人连忙把她迎进屋，倒了水，而男人却躲进了里间。

东水村的妇女喝了一口水，说：我找大哥有事情。我想问问我男人。一直也没有个信。

于是这家的妇女就进里间去问自己的丈夫：你怎么躲起来了？知道不知道的也说给人家。许久，丈夫终于说了一句：没见着，我们两村人是分头走的。不知道。他喃喃地说完这句话之后，门帘被挑开，那个来找他的东水妇女进门来了。

丈夫看了看东水妇女，嗫懦着说：啊，那个，我是真的不知道啊。但是东水村妇女却不说话，只是直勾勾地盯着男人穿回来的鞋，忽然之间，她大叫一声：这鞋是我男人的！是我一针一针给他纳的！怎么会到你的脚上？你说！

丈夫依然不说话，看着东水村的妇人，妇人猛地转身冲出屋子，高声叫喊：杀人啦！杀人啦！远处几个西水村的男人闻言，向这边跑来。妇人跑到第一个男人身前哭诉：不得了啦！我男人的鞋，穿在……

话声到这里噶然而止，男人手中的半块石头砸在女人头上，她一声不出地摔在地上，几个男人围拢过来。

怎么办？大家商量着。

埋了吧。

别埋，太饿了。真的，太饿了。

去，拿砍刀来。

屋子里的男人崩溃了。他哭了起来。半晌，他才对自己的女人说：东水村的男人都回不来了。他们都被我们吃了。他们都被我们吃了。女人的头发根瞬间就炸了起来，一股凉气从脚后跟一直冲到顶门。

“我们在外面逃难，后来大家穷得没法子，就去山里挖草药换几个钱。大雪封山，我们迷了路。转了几天，东西都吃光了，饿得发疯，饿得啃自己的手！心里象有火在烧，后来我们就碰到了东水村的男人们。”

“他们已经有好多人死了。活着的几个也奄奄一息。他们说他们不知道怎么的就进山来了，我们一看死人，脸色发灰，身上没有伤口。他们也没有饭吃，我们累了，就只有先在这里呆着。后半夜我醒过来，往外边看，他们已经在吃了。”

外面传来喧闹声，几个男人正在用砍刀分割刚才的妇女，但是那已经被卸掉左脚的妇女却悠悠醒了过来，叫得不成人声。男人们一语不发地用砍刀向她身上招呼，远处是雪封的山，快过年了。

讲到这里，老师开始沉默。学生们也一言不发，与其说是被故事吸引，不如说是被一种恐惧攫住了心灵。良久，才有学生问：“那后来呢？”

王风慢慢回答：“后来，没过几天，那个村子的人不明不白地成批死亡和发疯，据说有人竟然看到那些被吃掉的人在暗夜里围着每一户人家转圈。再后来，剩下不到十分之一的人等不到元宵节就都般走了，这个村子成为荒村，东水的男人们最终也没有回来，谁也不知道是什么让他们自动走进山里去等死。无法解释的事情最终被结论为瘟疫忘记了。时间过去很久，原来的小小东水村渐渐成为了新兴的城市，地盘扩张，在西水村的旧址上建起了一所大学。”

下课的铃声响了，王风夹起讲义，对仍然在发呆的学生们鞠下躬去：“下课。”然后他又抬起头，微笑着说：“所有回家和留校的同学，我祝福你们好好享受你们的假期。”

教学楼有五层，后面是两棵杨树，也不知有多少年了，长得比教学楼还高。

白杨过去是葬树，只有葬在死人坟头的，现在没这种讲究，而且树长大了也和人一样，也值得尊老敬贤，等标志牌一挂也就砍也砍不得了。这两棵杨树因为太高，连教学楼的顶楼也总是凉阴阴的一片，风一过就“哗哗”的响。汉诗说“白杨多悲风，萧萧愁杀人”，听到这种声音，不自觉地就有了点愁意。

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