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碑记:明弘治谏议大夫左长史翰林检讨马政撰文
盘古氏,人祖也。生于混沌之初,鸿蒙未判之先。穴居而野处,草衣而木食,污尊而抔饮。当此之时也,无三光五岳之名,无三皇五帝之作,无三坟五典之书,列于太易、太初、太始、太素之说也。盘古氏,生参三才而赞两仪,子三皇而孙五帝,盖自是而人极始立,人道始明,人文始着。故曰:一气未分道在天地,两仪既判,道在圣人,盘古氏以之,自是而有卦画,而有结绳,而有网罟人制,何者不自盘古氏肇邪?自是而有耒耜,而有衣裳,而有律吕之音,何者不自盘古氏来耶。史弁三皇,书冠五帝,古今上下知有三皇五帝,而不知有盘古氏,岂荒远在所略耶!侧闻,万物本乎天,人本乎祖,不有我祖,何开我人。岂可使古今上下知有我人而不知有我祖也!茫茫堪舆,俯仰无垠,知者盖寡,谁其貌之。青实故虚也,在邑南十有五里,邃故迹可寻,第恐庄列之言涉于虚,史传之纪沦于妄,夷考其实,有庙在里,有墓在沟,突兀如昔;自有国有家而即有也。皆青人之所见闻者,矧可绎思。走童而谒,尚记陈容古貌,精爽逼人。土僧传说:杨仆等建造,弘治戊申刘侯视篆,得陈景春氏作俑,而一新之,犹未备也。讫周侯下车,得孙克晖作倡而大新之。易小以大,易甓以石,易涂泥而金铁之,使万古不易之基,一旦而改观。祝之而雨,祷之而晴,报应如响,谁之绩欤?谓可无记,以垂永久,昭后来也。记欤,敢从而铭之,铭曰;盘古有庙,青人瞻眺;盘古有像,青人仰望;盘古有沟,青人夷游;盘古有墓,青人慨慕;盘古有门,青人见闻;盘古有里,青人振起;盘古有名,青人勒铭。
弘治十七年岁在甲子春正月丁丑立
结合前面我们了解到的史前史实以及道教关于盘古的创世神传说。我们可以大致得出以下结论:
原始人群时期,人类处于蒙昧阶段,在野外山洞里居住(没有定居)。用草作衣服,从树上采集果实为食。渴了到河边用手捧着水喝,顾不上脏污的问题。当时没有任何典籍,后来各种典籍说的太易、太初、太始、太素指的都是这个阶段。
BC50000年,晚期智人入侵中国大陆,并到达长城以北,消灭或同化了许家窑人等早期智人。早期智人从组织形式来说,处于原始人群阶段。而晚期智人处于母系氏族公社萌芽状态。团结性来说远强于早期智人。所以能够战胜早期智人。晚期智人广泛散布于中国大陆。处于这一时期的遗址以内蒙古的河套人(BC50000年)最早,陕西的黄龙人和韩城人(BC40000年)稍晚,广西的麒麟山人(BC34000年)和北京(河北地区)的山顶洞人(BC32000~25000年)较晚。
山顶洞人从BC32000年,在河北地区散布开来,由于当时条件的艰苦,一个地点的资源是有限的,当时实行内婚制,无法辨别谁是孩子的父亲,所以小孩子只认得母亲,而不认父亲,也无法分辨谁是真正的父亲。所以当部落的人口发展一段时间后,由于资源的限制,就会将某一个母亲连同她的孩子(一般已经成年)一起赶出部落。
母亲带着她的孩子迁徙到离部落稍远的地方(以不会影响部落的食物资源为基本条件)找到洞穴居住。母亲带着女子在家采集果实,而成年男子从事渔猎。于是便形成了以部落为中心,各卫星氏族围绕部落的状况。于是部落的势力范围便一天天扩大。山顶洞人便以周口店为中心,广泛分布于河北广大地区。这些氏族随着人口的增加便形成新的部落,并不与原来的部落相亲,反而也会发生资源争夺的情况。而当时男子的主要作用其实是保卫氏族部落不被敌人击破,当时的主要食物来源是采集,而渔猎能够改善营养状况,但是渔猎往往有很多危险。以老祖母为首的女人们由于掌握主要经济来源而地位崇高。且所有氏族中的人都是老祖母的直系后代,所以也不可能对老祖母的地位发起挑战。
当时的氏族部落采取二元制统治,类似于今天的懂事长和CEO的关系。老祖母作为部落的最高统治者,而族长(一般为男性)管理日常事物。遇有重大事宜,老祖母将召开部落会议(全体参加,当时人比较少。多了就又会分裂出去新的氏族)商议解决。老祖母有最后决定权。
BC30000年,在河北沧州市青县(离天津较近)城南十五里,这里有一个部落,部落的名字是盘古氏(以盘古得名的氏族部落)。盘古氏的老祖母即为道教传说中太元圣母的原型。而族长(以其部落名字盘古氏,命名其为盘古)~盘古是道教传说中元始天尊的原型。
之前的晚期智人都是披着草在身上,过着茹毛饮血的野蛮生活。盘古生而聪慧。在旧石器的基础上发明了磨光和钻孔技术,派人用丰厚的猎物,从其它部落那里换取了人工取火的方法(早期智人时期其实已经能够人工取火),结束了之前需要保护火种的被动。通过对动物骨骼的磨制,研究出了骨针。组织家中留守的女人用骨针将兽皮缝制成衣服。让女人们佩戴钻孔的装饰品。同样通过对动物骨骼的磨制研究出了骨矛。增强了捕猎和争战的能力。随着盘古对盘古氏部落的发展,生产力得到极大的提高。
为了增强部落的整体实力,盘古带着盘古氏的男人们向着周围其他氏族发起兼并战争,战争之后,将敌对部落的男人杀掉,只留下了女人,成为部落的新成员。之后渐渐发现,被掳掠的女人生下的孩子的体格较原来的孩子更加健康,畸形儿更少。当时一旦出现畸形儿,只能被抛弃,因为没有多余的粮食供养。于是盘古号召部落实行外婚制。
随着部落的实力越来越强,愿意与盘古氏结盟的部落越来越多。各部落之间实行互相婚配,渐渐结成一体。盘古成为各部落联盟的共主。
下一章介绍盘古氏时期的华夏文明
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