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第十一章 九阴真经（第2页）

当时，黄裳心想：“这王重阳何许人也，且让我看看他是否有资格持有《九阴真经》？”

随后，黄裳与王重阳一番赌斗，黄裳为王重阳的学识折服，而王重阳对黄裳佩服之至，最后，两人结为忘年之交。

在黄裳的记忆中，王重阳是一位真性情、有毅力、够胆识的侠义英雄，所以当时将《九阴真经》尽数传于王重阳，而王重阳又借着赌酒认输，将自己修炼的《先天功》教与黄裳，以使得两人武功互有印证，更加精进。

黄裳与王重阳告别之后，鉴于自己儒道精通，而于佛学未有研究，遂听取了王重阳的建议，以136岁高龄归隐上林寺，虽然只是一名上林寺的普通隐士，但是黄裳也有了更多的时间可以梳理武功、调和阴阳了。

在上林寺期间，黄裳将记下来的慕容氏武功典藏一一梳理、修习，同时也从中找出上林寺失传的典籍，逐一补齐。

十多年后，一百五十岁高龄的黄裳预感到引瘟之药即将发作，遂将多年研习的成果重新创造出一套与《九阴真经》齐名、却性质相反的武功秘笈，并新命名为《九阳真经》，书写在梵文《楞严经》的夹缝中。

又是十多年时间，黄裳的武功已臻化境，不仅阴阳相济，九阴、九阳更是达到“九阴生少阳、九阳返少阴”的最高境界，同时，上林寺藏经阁及玄真洞中收藏的各派典籍更是进一步的开阔了黄裳的视野，也提高了他的武学境界。

天下之大，无奇不有！

诸如逍遥派武功残卷和大理段氏六脉神剑的残图都给黄裳开阔了新的武功视野，也指明了新的神功境界。

特别是，他在修习了上林寺所藏的、阿笈摩寺镇寺经典《杂阿含功》与逍遥派无上秘籍《小无相功》之后，黄裳更是可以随意运使各派武功，直到此时，融合儒、道、佛三家精要的黄裳最终达到了武功的至高峰。

然而，武功上的成就依然改变不了被奇毒侵蚀的困境，年事已高的黄裳，随着岁月更加苍老，终于在一个深秋季节虹化于上林寺藏经阁。

在这之后，也许是生前修为不凡，黄裳轮回到千年以后；而千年以后又是武功式微的时代，空怀绝世神功的黄裳，还没有找到修炼诀窍时，又因意外，再次转世到这个九州大陆。

此时，在这九州大陆上，已生活了十三年的黄裳，成为一名叫黄裳的皇家居孤儿和药王山弟子。

黄裳的前世何曾有这样凄惨与离奇过？

在第一次记忆解封时，黄裳就坚定了学医习武的决心，黄裳已经明确感受到这个九州大陆，比之前两世有着更好的修炼条件和修炼功法。

这一切，都是黄裳一直期待而不得的。

所以，对未来，黄裳已充满了信心和期待。

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（本章以下文字不计算章节字数）

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取名：

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注释：

1、上林寺，既有佛门藏经阁，也有道门玄真洞，俱都收藏这天下武林各派经典。

2、王重阳会不会拿着《九阴真经》去赌酒？我看不会！而黄裳既然能无师自通写成《九阴真经》，那么得王重阳相赠先天功（也给一灯赠过），再佛道双修，写一本《九阳神功》也就不足为奇了。

3、阿笈摩寺，目前流传的汉译《杂阿含》，是在公元443年，由求那跋陀罗译出的原始佛教基本经典；汉译《杂阿含》的原来名称Sa?yukta?gama，应当译为《相应阿笈摩》或《相应阿含》才正确；因此，为了情节，建立一个阿笈摩寺。

4、逍遥派，道家的牛逼门派，不得不保留啊！

5、先天功，按功法性质来看，《先天功》与《九阳神功》有一定渊源。

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