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第十章 打麻将三缺一（第2页）

那么为何又叫做“麻将”呢？在太仓方言中，“麻雀儿”和“麻将”读音较近。太仓话的儿话音念做，打“麻雀儿”自然也就叫成打“麻将”了。太仓方言雀儿，合在一起就变成将。唐朝，麻将传入了日本。

现今已经发扬到了全世界。

......

眼前这四位便是各个层次麻将爱好者的代表。

首先是看似最弱的王不一。

此人精通奇门八卦之术......

并且将这些东西融入到了他的麻将当郑

八卦阵按休，生，伤，杜，景，死，惊，开八门。从正东“生门”打入，往西南“休门”杀出，复从正北“开门”杀入，此阵可破。

此阵为战国时期孙膑首创，有上述八门，至三国时期，诸葛亮在中间加上了指挥使台，由弓兵和步兵守护，指挥变阵，一般认为有四四一十六种变法。

如今王不一出卖也是按照这种方式出现了十几种的变化。

再然后是罗文皓，虽然某些方面还不如王不一，但是人生资历够多，所以经验丰富老道，一出牌都是一段一段的套路。

就像是他的身份一样，一个久经沙场的雇佣兵，一出手必要对方的性命不可。

再然后是茅不易——

此人精通茅山法术，多数以变化为主。

虽然法术受到了限制，却凭借着嘴上的功夫，仿佛是用经文将众人给催乱了一般，使得他们时不时会感受到一股莫名的焦躁福

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然而这种焦躁感很快就给三人平复了下来。

他只得再度去思考别的办法。

最后到了陆安康身上。

如果四个人里面唯一一个打牌像正常饶。

那就是陆安康了。

他打牌完全不像他的人一样。

规规矩矩的出手，让众人明明不需要防备，却又不得不防备着。

并且他还给自己开启了解的模式：

“组牌需要周密思考，要有高超技巧，是否能摸起想要之牌纯属偶然，但寓于必然之中，预测打牌中的变化规律和每张牌的出现机率叫做追寻感觉。”

“舍牌是信息的源泉，是打麻将是否能够获胜的关键。有时候别家舍牌，很可能是引诱你上当，所以必须认真研究其他家舍牌，确保自己舍出安全牌张。”

“牌战初期时间尚早，要有做大牌的意识，但在后期牌局危急的时候，又要当机立断，将大牌改为牌，确保顺利和出。”

“常先打字牌，再打偏张，最后才是中张数牌。”

“若某一家一开始便打数牌，甚至拆牌打，可能此人牌很好，要特别提防。一直打某一色的牌，须提防此人作大牌。”

“一直未打某一色的牌，也可能有问题，他可能是在做清一色或混一色，别任意丢那门的牌。”

“牌阶段，若某家跑五万，心你的一四万和六九万。”

“一家先拆一二万，即可能手牌中有四五万的顺子，他对三六万非常饥渴。”

“吊不要吊一张都没有见过的张，最好吊两头都碰掉，外面一张的张子或风子。”

......

他就这样不厌其烦的解着，也正是他这种不厌其烦。

最终的胜利落到了他的手里面。

“你丫作弊！太无耻了。”

输了钱的茅不易痛骂道。

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