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第96章 修炼之路（第1页）

“是谁啊？我这就来～”正在自己房间打坐的南宫楚听到门外传来敲门声，便站起身来，一边应答着，一边走去开门。

“道长，是我，我是牧夷！”牧夷礼貌道。“原来是牧小友，来来来，请进！请问你找我有什么事吗？”南宫楚热情地招呼牧夷进屋，好奇地问道。

“道长，不好意思，打扰你了，能不能跟我说说，修炼之路的事情，比如什么是炼气，筑基期的特征又是什么？”牧夷问道，最近他修炼已经接近尾声，但是他不得要领，担心自己搞错了，所以过来询问专业人士，希望南宫楚为他解惑。

“好，既然你感兴趣，那我就详细说说吧！凡人：指普通人类，没有修炼功法和灵力，身体素质一般。练气期：修炼者通过吸收天地灵气，将其转化为内力，强化身体和灵魂。练气期分为初阶、中阶、高阶等不同层次。筑基期：修炼者在练气期基础上，通过灵气凝聚成基础之力，筑起丹田，形成真元。筑基期同样分为不同阶段。

结丹期：修炼者在筑基期基础上，通过炼丹、炼器等手段，将真元凝聚成丹，形成金丹。结丹期同样有初阶、中阶、高阶等层次。元婴期：修炼者在结丹期基础上，将金丹融入体内，形成元婴，具备更强大的力量和能力。元婴期同样有初阶、中阶、高阶等级别。

练气阶段分为练气1-9阶，从第一天打坐纳气开始，身体便从以前的亏空状态，开始逐渐恢复元气，打坐前期大多数人的感觉多是轻微的震脉，手臂或者身体其他部位有酥麻的感觉，身体和丹田则各会有冷热的迹象，但随着打坐的时间逐渐加长经脉的震动会越发明显，震动频率也会越发的加快，以至于全身开始抖动，直至意念守不住丹田。胸口的膻中穴也会随着修为的精进开始出现压迫感，就像有一块大石头压在胸口，但却毫无难受之意，不用担心这是修为精进途中身体的基本变化，也是气旋产生的开端。随着打坐纳气的深入，胸口的压迫感会越来越强，细细感受两乳之间竟会有似龙卷风般的气旋在旋转，前期可能转动不明显，这是人体感知的问题，也是灵气不足的体现。后期待气旋明显，可感受到胸口是顺时针旋转的（因人而异）气旋的到来会加速丹田对灵气的吸收，修为的精进也会更加迅速，直至听到扑通一声，气旅入海（丹田气海）恭喜你，你踏入练气期了。

此后的你或许不再需要刻意的打坐，因为气旋入海之后，气旅会自动帮你吸收灵气，此后的丹田会自动发热发胜，不必担心这是灵气在丹田自动炼化数月之后丹田不再只是有气的感觉，丹田逐渐凝聚液体一滴两滴，慢慢越来越多，气旋的周围也开始有了水波纹．明显感受到水流在旋转，意念引导吸收，旋转加速，丹田有些许的发胀感，滚烫感，最后扑通几次，丹田逐渐有缓慢的舒张感，有一团明显凝实的液体，那就恭喜你到达练气一阶。

凝气期，修炼气息凝聚体内并进行循环运转，加强身体机能。初期的修行者只能感知气息的存在，中期可凝聚小气团，后期可凝聚出真气体，内外相应，内外兼修。能够运用真气，提高身体机能，强化内脏，带有一定的战斗能力，可以一击杀死普通人。

关于入定：能知混合回风道，金鼎黄芽日日生。回风混合，息停脉住，即是入定之时。回风，是指呼吸倒回，自然息住。混合，是指神气相注，凝结圣胎。真正达到胎息，就是息停脉住，不是什么脐呼吸，体呼吸，脚后跟呼吸

练气口诀：身是气之宅，心是神之舍。气是神之母，神是气之子。意行则神行，神行则气散。意住则神住，神住则气聚。

以梦入定：如果一个人经常参禅习定。那么到了某一刻，就算人在睡梦之中，（混混沌沌）颠掉妄想。也能自然进入到息停脉住禅定的状态，一觉独灵。由梦境转定境，中田流火，阴魄上迎，何为灵根？定神御气，真息绵绵。

绵绵存之，玄中之玄。中田流火，阴魄上迎，坎离交固，变化自然。惟定为本，是名灵根。

修仙之路千万条，一步一层天。但再高的人，再远的道，无不从筑基开始。所谓，"九层之台，起于累土；千里之行，始于足下"。

但什么是"筑基"呢？-﹣所谓筑基，就是在体内打下顿悟大道的底子。这需要一步一个脚印地来。修行中人入了仙门之后，就要炼气、参法、悟道、淬身、养神，在自身的根基到达极致后，精气神会达到一种全新的境界。从此，成就道基，超凡脱俗，踏入仙道门。

这种全新的境界就是：三元合一。即灵息、肉身、神魂，三者平衡而巧妙地结合在了一起，化作一方道基。三者相互转化、相互推动：灵息锻肉身，肉身养神魂，神魂引灵息。源源不断，生生不息。

筑基期，真气凝聚成丹，初期形成一个真元，中期可形成两个真元，后期可形成三个真元，内外相应，内外兼修。真气凝结成内丹，提高身体机能，强化神魂，具有一定的能力创造。可以拥有一定的巫术或符篆的能力。你的情况很特殊，你不是修士，但是却可以绘制符箓，而且还可以使用！

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筑基一旦成功，修仙者的修为就会进入一个全新的境界。此时，修士体内丹海咆哮翻滚，周身遍布法力，可在天地之间长久飞行。若是修行遁法，身化长虹，更是气冲云汉。除去修为不论，就是自身寿元，也会突破凡人大限，多活百年。

正所谓："二十六年藏剑锋，一朝筑基风雨从。步机山上纵身跃，修得黄庭便化龙"。

然后就是结丹期，真元凝聚成婴，形成元胎，初期为金丹，中期可形成两个元胎，后期可形成三个元胎，内外相应，内外兼修。真元凝聚成元胎提高身体机能，强化神魂，可以使用符篆或咒语施展强大的神通。

首先结丹并非指有形之物，更不是结石，而是精气神高度浓缩于体内的产物，形质且固，八邪之疫不能为害，多安少病，结丹成功乃曰人仙。结丹期通常指修炼者在修炼过程中达到了炼气成丹的阶段，具有以下特征：内气凝聚：修炼者体内的真气逐渐凝聚成丹，形成丹田。悟性增强，修炼者对天地间的法则和能量有更深的领悟。身体强化：修炼者的身体素质得到提升，拥有更强的抗击能力和恢复能力。

内丹术是道家的说法，【内丹】

唐代以前，道教主要以外丹实现肉体的不死和飞升。唐代后，外丹衰落内丹兴起，炼气结丹成了道教徒主要修持功法和追求的最高境界。

道教内丹功把炼气结丹分为四个修炼阶段：筑基。即练好身体，达到精足、气满、神旺的"三全"境界，为炼丹创造必要条件。炼精化气。即将精与气合炼而成气，达到"三归二"。

炼气化神，即将气与神合炼，使气归神，达到"二归一"。炼神还虚，即"练一还无"达到与道合真的最高境界。道教传说内丹术练到此境界，能在体内产生形状"大如鸡蛋"光辉灿烂的金丹。

运功路线：由尾椎向上至百会，再由百会至丹田。呼吸法：吸气时鼓腹，呼气时收腹。内丹功是道家功中最高级、最严谨的功法。

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