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第92部分（第1页）

开？”

和尚点点头，将手一抛，金色刀魂刷的飞出，竟然在空气中刻画起来。刀锋所过，无坚不催，凭空将光线划开！杀气过处，留下条条虚影。杀气填满刀痕，凝而不散。转眼，一幅光影折射的绚烂画面便出现眼前，令人瞠目结舌。

“这是……”小草看着即将完成的画面，忽然大叫道：“这不是佛祖拈花图吗？”

丁毅点头道：“应该是，这样有名的典故，他为什么要演示给我们看？”

和尚的刀猛然跳起，凿出一窜石屑般的光彩，将最后一根枝叶酣然画出。又变做道金光，射进和尚的手心。

“拈花图，灵山大会，世尊拈花，众皆默然，惟迦叶尊者破颜微笑。世尊曰：‘吾有正法眼藏，涅磐妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱迦叶。’于是，一人拈花，一人回以微笑。此典故，万千人有万千领悟，却非我此番刻画之意。”

“你想告诉我们什么。”丁毅疑惑道。

草看着那幅在天空不断飘荡的绚烂刻画，也是十分迷惑，“既然万千人有万千领悟，相比你有你的领悟，我们也有自己的想法……”

和尚微笑不语，用手指小草，又指丁毅，又指胸口。

“妈的。”小草实在不耐烦，骂道：“一人拈花，一人笑，搞的跟心灵感应似的……等等！”

到这里，丁毅和小草忽然转头对视，半晌，仰天大笑。

和尚也笑了，道：“罢了，罢了，佛家的禅意再深，却深不过这天地至理，因缘际会，竟叫你们转眼破了。”

草感慨的点点头，道：“二者心心相通，最大的理解，莫过于此。刚才的幻境考验，岂非一人拈花，一人点头微笑？”

丁毅对着和尚双掌合十行礼，道：“但不知，大师是如何理解这拈花图的。”

“拈花者，所以有万千领悟，在乎有三**缘。一缘为世尊之领悟，一缘为迦叶之领悟，而惟独共悟此二人者少。若论单单拈花之举，贫僧乃领悟如下：花者，不过一季烂漫，甚而朝开而夕谢。世尊拈花，岂非只见眼前繁荣，顷刻间便足矣。而迦叶看世尊拈花，想世尊无上神通，几与天地同在，何故只见片刻之繁华？若领悟至此，便不难了，岂不与那一沙藏万千世界，一水有亿万生灵一个道理。若片刻值得拥有，便是永恒了，时间，又哪有什么真的永恒？”

“哈哈哈！”丁毅大笑，“大师，你不用刀，世间便不该有刀了！一夕值得，便化作永恒，这不就是用刀的至理吗？”

和尚看着丁毅良久，忽然长叹一声，“在此枯坐千年，方悟此刀境……汝竟脱口而出，罢了，果然世间万法，皆逆不过这天，便是逆天，也是天意之逆。”

“大师却是谬赞了，此刀境，却不单是我领悟的，吾师早有所言：刀的自尊，只建立在一个基础上——在需要它的时候能派上用场，仅此而已。是以听大师宣法，我能顿悟。”

和尚轮动五指一掐，算出悟尘来历，笑道：“原来如此，竟然是他。他却是比我聪明的多……岂不和武术一般，脱胎于战场杀敌之道。刀，亦是沙场所用。我在此枯坐千年，却不如他数年保国。至此，贫僧终于领悟混沌界轩辕黄帝之宗旨：一国不保，怎悟天理，空谬也！现在想来，若非当年庇佑藏族，杀灭蛇妖，贫僧连现下的修为都难达到。”

对着丁毅深鞠一躬，和尚正色道：“我与令师凡间悟刀、悟法，原来都是为了你。且看神华流转图，再待我为施主灌顶。”

手一指，天空中的拈花刻画砰然破碎，转眼又在四周拼凑起来，组成一个立体的天地气运走象，天地之间又盘腿跌坐一人，气脉、经络、**位皆透明而示。

草睁大眼睛死死的看着，他可是着急的很，在他心目中，其实一直在想着赶上，甚而越大哥。在他想来，这是报答大哥最好的方式。

天空中忽然下雨，雨水落到地面，渗入地表，出现在干涸的湖泊、河海中。河海在阳光下蒸，水气飘渺着升起，又到天空，逐渐凝结成云，再度下雨……那个盘坐的人体内，同时演示着玄奥变化，舌抵上颚，从鼻孔细长呼气，真气经意念至于胸口巨阙聚集，热，再凝结真铅，直漏而下，落入丹田，丹田之气如湖海之水，又虚无，随轻柔吸气，转尾闾而上，经三关，至于玉枕。由舌桥入脑养神，又循环而下丹田养精。

这却是并不复杂的气脉走向图，却正如那刀法一般，看似都一般模样，然而细节方面却详细许多，又经天地气运流转同时印证，演示天人合一以理，功效差别岂止千万里！

“我明白了……”小草颤抖着嘴唇，喃喃道：“人之精气神，我还以为是北京爷们调侃的，竟然真有深意……人之脑，是神，如水气入天而虚无，人之丹田双肾间，是精，如那地中湖海精华。没错，天是精、地是神，而最重要的是，就是不停流转天地间的气啊……”

和尚一笑，摆摆手，示意二人坐下。两人看着那图，竟不自觉的双盘而坐。和尚饶到二人身后也坐下，道：“想象自己体内，如那神华流转图一般运转、循环，收敛心神。贫僧渡法，万务惊疑，有杂念，意运正气刀神，自破！”

破碎虚空

想练的尽管练，练成了帮忙点化我，先说好我不做和尚。万一练的走火入魔，我靠，那你真是太衰了

虽然耗子一直在研究气功和修真，也查证了很多资料，但还是奉劝各位没有师傅教导的，千万表瞎练

………【第一百四十一章　杀气拈来却是花】………

“天下万法，若流于表象，大皆相同。

修真之道，千门千法，至于修为之基、境界划分，又殊途同归。然则皆炼气之道、返精成虚以养神，何以功境差之千万里？境之体悟、法门气质也。

如许多门派讲究存想、借神之道，有存想仙佛面对，以鼻孔相互换气之道、亦有九宫存想，或子午头心泥丸吸入红、白、金气，而排出黑灰之气，以证去芜存菁之道。

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