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第7部分（第1页）

张纸上写下你今天要做的最重要的六件事。然后，你可以用数字标明这六件事情中每件事情对于你和你的公司的重要性次序。例如用6表示这件事情最重要，用5表示这件事情非常重要，用4表示这件事情很重要，用3表示这件事情重要，用2表示这件事情一般重要，用1表示这件事情不太重要。接着，你需要把这张纸贴在你办公桌上最显眼的位置，让你第一眼就可以看到它。当你开始工作的时候，你首先要处理数字为6的那一件事情，而根本不去想其他的几件事情，就这样全力以赴，直到第一件事情完全处理完毕为止。然后你可以使用同样的方法处理第二件事、第三件事……直到下班铃声响起为止。”

“如果到下班前，我并没有把六件事情完全做完，那怎么办？”陆大有继续追问。

韦小宝的中庸之术

“不必担心，”祖千秋做了一个“尽管放心”的手势，“因为你已经处理完你当天必须完成的事务之中最重要的那些，不是吗？而且，如果你愿意，你可以加班把其他事情完成，我想，这个是没有人反对的，除非你自己反对。”

“我当然不会反对。”陆大有拍拍胸膛，“听了祖大哥一席话，我决定以振兴公司为己任，甘洒热血写春秋。”

祖千秋半开玩笑地问，“你不怕自己像诸葛亮一样，常使英雄泪满襟？”

“这个这个——”陆大有支吾着。

“适当的加班固然不错，”祖千秋进一步解释，“但是如果你每天都加班到深夜，那么这可能有三个原因：第一，你的工作效率太低。其他人都能把事情做完，而你却抱着一堆文件回家，这不能不说明你办事拖拉、事倍功半；第二，你想好好表现自己，讨好你的老板。这样的伎俩往往会被你的同事识破，所以，如果你不想遭同事的白眼，这步棋也要慎行；第三，你确实是想有所成就，利用下班后的时间充实自己，让自己早一步起飞。除非是第三种原因，否则其他两种原因都是不足取的，即使是第三种原因，你也应该保持适当的度。所谓增之一分则肥，减之一分则瘦，这就是人们所说的‘度’。”接着，祖千秋打开话匣子，开始了一个关于“度”的故事。

曹参和刘邦是老乡，也是江苏沛县人氏。在刘邦斩白蛇起兵反秦之后，曹参也追随刘邦，立下了赫赫战功。

汉初惠帝二年，当朝宰相萧何去世，曹参接替了他的位置，当上了汉朝的宰相。然而，有趣的是，这位新宰相并没有对汉朝当时的法令政策做出任何的修改，一切行动都依照萧何生前的所作所为，这就是人们后来所说的“萧规曹随”。

更有趣的是，担任宰相之后，曹参并没有每天沉浸在案牍文书之中，而是每天纵情饮酒，且通宵达旦。他的手下看到这种情形，连忙赶来劝说。没有想到，在他们还没有来得及张嘴之前，曹参已经把美酒递到他们手中；他们刚要开口劝说，曹参却又命令他们先饮酒再说。如此一杯杯灌下去，那些前来劝说的人连说话的机会都没有，反而被灌得大醉。

终于有一天，惠帝忍不住把曹参召进宫去，询问他：“听说爱卿每天只知道饮酒，不太管理朝政，不知道是不是真的？”

“陛下说的没错。”

“为什么呢？”

“陛下你看，你比高祖如何？”

“高祖文治武功，我哪里能及其项背呢。”

“那陛下你看，我比萧何如何？”

“我看萧何比你，有过之而无不及。”

“陛下说得很好。当年，高祖和萧何一起制定了天下的法令和政策，一切都明明白白、清清楚楚，而我们的才能远远比不上他们，因此，现在，你垂手而治天下，我遵守旧的法令不偏不倚，这不是很好吗？”

“爱卿言之有理，我明白了。”

曹参在宰相的位置上做了三年，政通人和、一派中兴景象。百姓称赞他说：萧何订法律，明白又整齐；曹参接替他，遵守不偏离。施政贵清净，百姓心欢喜。

祖千秋讲完故事，继续说，“度是维持平衡的一种手段和方法。譬如饮酒，喝得过多就会酩酊大醉；喝得太少又不能尽兴。如果能饮到酣畅淋漓之处，似醉非醉，似醒非醒，当众人皆醉的时候，我也懵懂；当众人皆醒的时候，我也机灵，这才是饮酒的最大妙处。”

令狐冲仿佛领悟到了什么，“祖大哥的意思是说，曹参这个人以酒为借口，在醉与醒、管与放、继承与变革之间保持了一种恰当的平衡？”

“说得没错。”祖千秋开怀地笑了笑，“其实，平衡的观念最早是由孔子提出来的，不过，他怕那些平头百姓都能掌握他的哲学，于是他给这个概念取了另外一个名字：中庸。这样一来，这个概念就一下子变得高深莫测、晦涩难懂，吓跑了一批前来求学的山野村夫。中庸是中国儒家思想皇冠上的一颗璀璨的明珠，是儒家思想在政坛失意、颠沛流离之后淬炼出来的一件利器，说白了，就是择其两端用其中，无论是处世、待人、接物，都要把握到最恰当的度，既不过火，又不不及，而是恰到好处。”

令狐冲点了点头，“我在华山商学院学过，好像孔子说过‘君子之于天地也，无适也，无莫也，义之与比。’”

陆大有挠了挠头，“帮帮忙，用中国话说，好不好？”

令狐冲露出了灿烂的八颗牙，“就是说，对于世上所有的事情，没有规定一定要怎么去做，也没有规定一定不能怎么做，关键在于你能够做得合理，做得恰到好处，那么你就可以放心大胆地去做了。”

“这不挺好吗？好好的一句话，干嘛要之乎者也的忽悠我们？”陆大有还颇有微词。

“如果你也之乎者也，谁忽悠谁还指不定呢？”令狐冲对陆大有说，“不过，我倒想起孔子的一个故事，也算是他的‘中庸’之道的应用吧。”

孔子的72个门徒中，有两个最为著名，其中一个是子路，一个是冉求。

子路快人快语、做事果断简捷；而冉求谨小慎微，做事畏首畏尾。

有一天，子路问孔子说：“如果有一件事情，我是不是一想到就应该马上去做呢？”

孔子回答说：“你的父母和长兄都还健在，怎么能一想到就应该马上去做呢？”

子路欣然受教。

不久，冉求走过来，向孔子提出了同一个问题：“如果有一件事情，我是不是一想到就应该马上去做呢？”

“当然，就像广告上说得一样‘just　do　it’。”孔子不假思索地回答。

孔子的另外一个学生非常好奇，疑惑地问孔子说：“为什么同一个问题，你却给出了两个截然相反的答案呢？”

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