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第43章 守节（第1页）

【明清除了裹脚还有守节，这种东西比裹脚还可怕。】

宋朝之前的女子们想不到还有什么比裹脚更可怕。

“比裹脚还可怕，那就只能是要命了。”

【有些文人士大夫的脑回路是真的厉害，为了贬低女性，他们真的是将自己学到的用到了极致。把前辈圣贤的话曲解成他们需要的意思。

像是唯女子与小人难养也。这话的意思不是说只有女子和小人是难以相处的。

唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨正确的意思是：恃宠者和小人都很难培养自己的浩然正气，难养身、心、性、命，和他们相处时要有远近分寸，太亲近容易失礼，坏了规矩；太过疏远，容易招致他们怨恨。

理解意思要放眼全文，在这抠字眼干嘛？

你们看书是只看对自己有利的是吧，真是一群小机灵鬼。】

这句话不是这个意思吗？

腐儒丈二的和尚摸不着头脑，夫子都是这么讲的呀。

【和上面那种情况一样，“饿死事小，失节事大。”也变了味道。

这本身只是程颐在回答自家弟子问题的一句话。本身就是话赶话说出来的，不是什么道德真理。

程颐本人也是不反对改嫁的。

但明清两朝，这句话成为了道德准则。女子一旦失节，那就只能去死。

别说改嫁了，就是被外面的男子看了手腕，想要活下去，女子只有两个选择，一是把别人看到的地方割了，二是只能嫁给那个男子。

女子只能在家里，大门不出二门不迈。万一要是家里发生火灾，女眷之地，男子怎能踏足？

这些倒霉的女人就只能被活生生烧死了。

对于那些能够保持所谓“贞节”的女性，朝廷是会给表彰的，这也助长了士绅们的草菅人命。

刚开始只是寡妇不能改嫁，后来直接让她们下去陪自己的丈夫。】

大家已经没有力气去生气了，后世的这些狗屁规定，怪不得他们会亡国呢。

不许寡妇二嫁，国家的人口怎么增加？

【没有谁愿意去死吧。

对于丈夫去世的寡妇，不愿意去死。那家里自然得不到贞洁牌坊和名利地位。

不愿意，那我们就帮你死。

多少女性都是被家里杀害的。

后来这种思想还卷成了新高度，就连那些只是定亲还没成亲的女子都受到了迫害。

未婚夫死了，这些女子被逼自杀。家里人向朝廷报告自家女儿的贞烈，就能得到更多的封赏，还能显示他们家风严谨。

他们把女儿真真正正是当做了一块踏脚石呀。

更可怕的是有的女子觉得贞烈这种品格是正确的，她们甘愿去死。真的是洗脑洗的太彻底了。

怪不得迅哥儿会写，“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字“吃人”！”

他们的名声需要用女子的生命来成就。这怎能不是吃人呢？

以前有些人家卖儿卖女是因为真的活不下去，现在呢，把好好一个女儿活生生逼死。】

这个迅哥儿是何许人？写的文字真是振聋发聩。

袁机有些说不出话，仿佛是被人用棍子在脑袋敲了一下。

她从小学习的也是为女子与小人难养也。是《烈女传》，是女四书。原来这些东西都是错的吗？

【在这里我要点名批评一下朱元璋。请问你是怎么想的？

为什么要让女子殉葬？这不是开历史的倒车吗？】

朱元璋：…

这个时候的朱元璋还没有殉葬的想法，面对唐晓的询问，有些不知所措。

【明朝的妃子算是倒了大霉，祖宗规矩，“宫妃必须殉葬。”

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