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第一百五十四章 古道修（第1页）

刚刚才融入环境的辰明伴随着这一个“杀”字落立刻又与这院中的这片天地格格不入了起来。但并不是回到了之前的那种道意琐碎凌乱而处于处处被压制的状态，而是单以杀道杀意强行在这片儒生的道意里撑出了一片狭小的空间。

自己最纯粹，最能统领所修所学的道是什么？辰明终于是想明白了，却又觉得那么的讽刺——杀道，杀意纯正，为杀而杀。不包含其他的任何杂意。一切所修所学都可以说是运用到了杀道之中，为了杀戮而服务。

可辰明也明确的知道自己是怎么走上杀道的，真的心中不会走上这条不归的道而无丝毫的悔憾？

答案如何？心中五味杂陈。不知不觉间辰明的思绪就已经游离出去了。这场问道他从没想过这第九个也是最后一个字竟然会仔细斟酌后有神使鬼差的脱口而出那个“杀”字。

算是最不用心的一道了，但又为何那么的……随心顺意。

“仁。”

浅浅品了口茶，儒生似乎随意的又恰到好处的淡淡的说。一个“仁”字就在关键的时刻唤回了辰明的思绪。声音依旧不大且平淡还有刚好能够压下辰明心头所有的烦杂念头。

“呼——”辰明吐了一口气，静下心来领悟起了刚才儒生的那个字，在问道的强压下脱口而出了那个杀字之后他的悟道就差点失控了。

问道的道意环境已经消散了，但辰明却十分清楚哪怕对方没有说第十个字自己也算是败了，问道问心问着问着差点把自己问的走火入魔了！

已经凉掉的茶水入口，彻底冷去了最后一丝杂念。对方能够重叠九成的“道”字意境最后还能以第十个字点睛，那就是对方的实力而这也是自己走望尘莫及的。

总之，辰明是输的心服口服。

“你只说一个‘道’字就是平局为何还要说‘杀’？”儒生笑着问道，却又不像是不知道的模样。

“如我之辈，总想争上一争。”辰明摇头苦笑了不过立刻又说。“至少争过一争了，败了也无悔。”

“很好的想法。”儒生随即收敛了笑容。“在下孟儒仁，古道修。”

“在下辰明，无师无门，所学斑驳。”辰明道。至少至今都是。

“辛会。”两人又同时说。

一场突逢的问道，孟儒仁认可了辰明，辰明则是对这位书生无比钦佩。

这并不单单是因为对方对道的修行远在自己之上。更是因为对方真的是如自己所猜想的那样是一位古道修。

那种修行好似苦行，专一悟道为修行之法的古道修，哪怕是在凌天剑帝修行的上古末期都已经是难得一见了，更别提是当时这个连道修都少有听闻的时代。

功法法决早已是广为流传的主流了，还有哪种法门还在苦苦的坚持大道唯一的纯粹？修元乃至修魂修魔修灵都已经不是上古时的功法。修道也不再只是那些天纵奇才的独属，门槛低到众生皆可，人人都可以修元，都可以成为元修。

面前不闻于世间，不显于人前的孟儒仁，辰明估计对方应该已经是一家乃至几家的孤传了吧。

从见面到现在始终看不透孟儒仁的修为深浅，这其实就是古道修的修行方式——先在心中定下所修何道，着眼于修行的哪一境界。再潜心苦修参悟大道，等所领悟到达到了心中的预期，积蓄达到了着眼之境才会道化于心，境化于形。

所以辰明现在哪怕用上神源眼的真视也只能看出孟儒仁的气息忽高忽低、忽强忽弱、飘渺不定，至于对方实力的强弱，大致境界乃至所修是何种大都无法看出来。

不过他自己猜测若在此第地自己对孟儒仁出手的话，不出十招自己绝对会被对方当成镇压。

古道修实力成谜，手段不定。根据其所修所领悟的大道的深浅的不同。

对方的道的很高，辰明不敢妄加猜测着眼前这位古道修眼的到底是哪一境界，但却无比钦佩对方敢于如此苦修的勇气。

毕竟陈述一个客观事实，现在虽然孟儒仁实力应该是强过自己的。但他确实也只是一个实实在在、绝无虚假的——无境之人。

修道好比用物盛水，境界为盛水之物，所成之水即为修为。一物盛满了若要继续盛水就只能增加储水之物或者扩大盛水之物——就如从突破大小境界之分。

因此体内元气消耗掉就如同洒去物中的水，哪怕水空了但功法所修成之物还在，因此就能很快的从天地间汲取灵气，补充水源——这也就是现在所盛行的修行之法。

而孟儒仁则不然，他所走知道哪怕放在古道修中都算得上是最古老、最正统的了——现在心中划定了盛水植物的大小规格，再一步步的苦修浇筑盛水之物，与此同时在未成形的虚幻之物中储水，也就是提升修为。但是并不会有境界。

千载苦修仍凡俗，一朝成境倒乾坤。

于是乎在达到心中之境界之前孟儒仁是没有具体境界的。也就哪怕修为足够高深也没有正常修行的境界的各种伴随而来的能力，并且他如果用水就是真正的修为损失，不像是正常修行之法一样很快的补充。

孟儒仁的修行，就如同激流之中逆水行舟，不进，则必退。不存在喘息停歇的机会。

辰明又回忆起了凌天剑帝对古道修的评价——每一位古道修皆是为苍生请命立道之贤人，都足以开宗立派，流传万世。

不过也正是古道修因为难以有所成就，每一境界都会无比的坚实，没有半点的水分。对自己的修行与所修之道的理解与十分的深刻透彻，甚至可以根据自己不同的想法将自由对境界进行划分，以至于开场出全新的修行之法。

这是那些早已无人知其姓名的先贤所行之事，开拓之事，现在所有的修行之法归根结底，追本溯源其实都是那一代代的先贤与古道修苦修之功。

也只有如此修士，是为开创之功，才可堪古道之名。

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