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卷叁 第六章 国姓爷来访（第2页）

无奈之下，他只得再派一将，名叫松平信纲，官居伊豆守。

此人不光是幕府重臣，同时也是三代将军的发小，他自幼就作为侍童跟在家光左右，非常忠心，而且为人机智聪明，人送外号智慧伊豆。

松平信纲是宽永十五年（1638年）一月到达岛原战场的，和志气啊的板仓重昌不同，他并不急着攻城，而是下令数十万幕府军将原城里三层外三层团团围住，然后什么都不做，只等着对方干粮耗尽。

在此期间，信纲还抓到了数名从欧洲偷渡而来的洋人传教士，这也证明了岛原乱军确实和梵蒂冈方面有着千丝万缕的勾结。

针对此事，智慧伊豆特地请来了当时不信天主教的荷兰人，让他们开着炮船自海上接近原城，对于当时的日本人而言，西方人从外貌上来看都长一个德行，光看脸根本看不出是否信上帝，所以守城的乱军乍一看远处来了洋人炮舰，还以为是期盼已久的罗马教皇给他们派的援军到了，其心中的欢喜自是不言而喻。

然而，正当这批人欣喜若狂认为胜利就在眼前时，荷兰人开炮了。

已经断粮将近一个月的乱军，在被他们自以为是洋朋友的荷兰人这么一轰之后，终于崩溃了。

当年2月27日，眼瞅着对方无论是精神上还是肉体上都已经差不多快完蛋了的松平信纲，下达了最后的总攻令，然后仅用了一天，就把乱军的大本营原城给拿下了，总大将天草四郎时贞，也被砍死在了乱刀之下。

就此，江户时代最大的内乱岛原之乱，宣告结束。

但事情却还没完。

动乱的背后是教徒，教徒的背后是洋人，要想以后再也不发生类似事件，最简单粗暴一劳永逸的方法就是把洋人给赶出去。

就在岛原之乱被镇压下去的当年，幕府就已经照会了葡萄牙商会，宣布两国断交。

理由是葡萄牙人长期以来一直都在日本宣传天主教，并且还找到了他们和岛原藩地下教会有过往来的证据。

和葡国断交之后，幕府似乎是意犹未尽，毕竟信天主教的西洋国又不止他们一家，罗马教廷真要接着玩革命输出，那大可以找别的国家继续划着船过来送十字架，为了防止春风吹又生，便必然得斩草还除根。

所以幕府决定锁国。

锁国，形象地说，就是把国家给锁起来，即关闭过门，断绝与外界的接触。

其实这事儿在日本早已有之，早在元和二年（1616年）的八月，幕府就下发命令，要求葡萄牙等天主教国家的商船仅限于停靠在平户和长崎这两个港口，其余的地方一律不准去，同时还发下红头文件，要求诸藩做到“禁止外国商船与商人在领地内互通有无”，也就是严禁外商。

这一般被认为是日本锁国政策的开端。

而在此之后，尽管幕府对天主教的镇压愈发强硬，但考虑到贸易毕竟能赚钱，所以对于天主教国家商船的往来，还是持了一种默认的态度，不过也颁布了不少禁令，比如禁止日本本国商人出洋，禁止雇用天主教国家的国民做航海士，同时，日本人和天主教国家的国民之间的私人接触，也受到了极大的限制。

宽永七年（1630年），在限制贸易的基础上，幕府又出台了针对西洋文化输入的《禁书令》。

不过这玩意儿说是禁书，其实讲到底只针对两个人，一个叫利玛窦，一个叫徐光启。

徐光启在利玛窦的帮助下，翻译了包括《几何原本》在内的许多西洋著作，这个我们前面说过了。

在那个年代，日本的知识分子大多通汉学，识汉字，狠一点的还能作汉诗，所以徐光启翻译的那些个西洋作品，很多都流传到了日本，并被日本人广为阅读并且传播。

于是问题就来了，利玛窦是传教士，徐光启又是天主教徒，他们两位搞出来的东西显然是不可能为德川家所接受的，所以在《禁书令》里，专门有明文解释：“欧罗巴人利玛窦等之作品三十二种之书，并邪宗门教化之书。”

意思就是说利玛窦徐光启他们弄得那些书刊，共计32种，都是邪教文化，该禁。

虽然这里面有很多都跟天主教没半毛钱关系，比如《几何原本》，可幕府显然是顾不了那么多了。

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