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突然觉得不能叫荀子,应该叫旬况更正式一些,名字吧,起了就是让人叫的。
打破旧礼制,平等相待,我们要大声呼喊对方的名字。
说,荀况,就是上文说的荀子。
话说啊,那天陈嚣跟荀况俩人凑一块侃大山,聊起了兵法。
陈嚣这货一脸懵圈,问荀况:“我说老荀啊,你每次一聊兵法就叨叨仁义,这仁义到底是个啥玩意儿啊?
仁者爱人,义者讲道理,这跟动刀动枪的兵法有毛关系啊?
莫不是兵法就是让大家排队去抢地盘,然后仁义就是抢完地盘后,请被抢的人吃个饭道个歉?”
荀况一听,差点没忍住笑出声,摆摆手说:“老陈啊,你这脑洞开得有点大啊。
仁者爱人,那不就是因为爱得太深,所以看到那些祸害人的家伙,就恨得牙痒痒吗?
义者讲道理,那不就是因为道理太正,所以看到那些反叛捣乱的家伙,就恶心得不行吗?
所以啊,兵法这玩意儿,说白了就是用来收拾那些暴力分子和坏蛋的,保护咱们老百姓,过上好日子,可不是为了抢地盘,满足自己的私欲哦。”
叶还生认为,人的品德是无法伪造的,
也无法像衣服一样,
随兴地穿上或脱下来丢在一旁。
就像木头的纹路源自树木的中心,
品德的成长与发育也需要时间和滋养。
也因此,像年轮一样,
我们日复一日地写下自身的命运,
因为我们的所作所为,
正在毫不留情地决定我们的命运走向。
我相信这就是人生的最高逻辑和法则。
秦国的法家思路呢,就是顺应了这个逻辑和法则。
就在荀况天天忽悠人时,天下已经乱成一锅粥了,诸侯们纷纷跳出来抢地盘。
燕国那边呢,燕孝王两腿一蹬,他儿子姬喜就顺利接班了,国内暂时消停了点。
可是周王朝的百姓们就惨了,因为战乱不断,只能纷纷往东边跑路,求个活路。
秦国这边一看机会来了,立马就抢了周王朝的宝鼎重器,
还把西周文公姬咎给发配到了狐之聚,摆明了就是要炫耀自己的牛逼。
楚国考烈王一看秦国这么嚣张,也不甘示弱啊,
直接把鲁国国君给扔到了莒地,霸占了鲁国的地盘,开始扩张自己的势力范围。
公元前254年呢,秦国将领带着大军就去讨伐魏国了,结果一仗下来就把吴城给拿下了。
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