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第7部分（第1页）

大家都笑起来，杨尘愕然，旁边有人告诉他赞美骚是傣族赞美女娃儿漂亮，他才明白过来。不过没必要跟这儿解释自己和安禧只是普通朋友关系，便说：“你看我这么年轻，用不着这东西啊。”那女人就批评他说：“你这就不对了，你不给自己买也得给领导买啊。你买回去领导保准高兴，一高兴就会提拔你的。”

杨尘没忍住笑出声来，没想到官场文化无论是在汉族还是少数民族地区都成了通行准则。他摇摇头，“我还真没领导，要有就全部拿下你这些好东西，带回北京把他们集体快活死。”

这时候安禧听到动静也凑过来，探着头往人群里头张望，“那是些什么呀？”杨尘一把拽住她往外拉，“给领导同志的保健药品，跟你没关系。”

“放开，让我看看嘛，我正不知道春节给领导送啥礼物呢。”安禧挣开杨尘的纠缠，转身硬是往人堆里挤，男人们全体噤声让开空隙给她进去，那个肥胖汉子调侃说：“这东西好啊，男的吃了女的受不了，女的吃了男的受不了，男女都吃了床受不了。”

安禧看见招贴上的字样，明白原来是叫卖*，顿时脸臊得通红，大吼一身，回头就追着杨尘，挥着手里的小坤包砸过去，嘴里骂道：“坏东西，你就恶心我吧，看我回头怎么收拾你！”杨尘一边躲一边苦笑，“明明是你自找没趣，怎么反赖我呀。”

吃罢饭继续上路，杨尘怕安禧开车犯困，便想着法子挑起话茬儿，问她是不是如今的傣族男人结婚仍然还是倒插门，安禧却说过会儿让他到傣家山寨亲身体验一下。还告诉他汉语里说某个女人很“骚”，这绝对是贬义词。你要是张嘴就对着女孩说，“你真骚”，肯定挨个大嘴巴子。傣族却相反，“骚”大体上是漂亮的意思，你说一个女孩越骚她越高兴，越骚就越漂亮么。所以傣族男孩被称为“毛多利”，女孩被称为“骚多利”。

安禧把杨尘带到一个偏离主路的山村，听到汽车喇叭声，几个穿着艳丽短小的贴身衣，下身穿紧身长裙，刚巧裸露肚脐眼儿和小蛮腰的傣族女孩出来迎候。她们的身材细挑，脸上也露出迷人的笑容。杨尘禁不住一阵感慨，城里的汉族女孩如今个个都是知道分子，通晓外语、谙熟职场潜规则，但比起这些山沟沟里的傣家小妹来，在清醇上却逊色得多。

傣族人好客，主人忙着招呼：“骚多利，毛多利，快进，快进，欢迎你们来。”杨尘跟着安禧走进一家高脚楼，整个房屋建筑是用竹木为主材，立木横梁，青瓦盖顶。杨尘遵照安禧事先的交待，进门以后“一脱二摸三不看”：脱鞋、摸图腾、不参观卧室。

安禧告诉杨尘说，傣家以居住的地点分为山傣、水傣和花腰傣。山上的是山傣、坝子（平原）和水边的叫水傣，半山的傣族是在腰上加了条花腰带，称为花腰傣。傣族人信仰小城佛教，认为人的灵魂都藏在卧室里，所以不能给外人偷看。他们还按习俗女娶男嫁，男人要想嫁给中意的女人，必须做够三年的苦力，而女人娶了男子后，就为家庭中的一把手，掌管财政大权。

喝着女主人亲手泡的糯米香茶，杨尘东张西望大量这户人家宽敞的客厅，一面墙上居然还并列挂着观音和毛主席画像。另外一面墙上的相框里，是主人跟一些领导模样的人合影，他问：“您家里来过不少大官嘛？”

女主人看起来有四十来岁，性格直爽。她很自豪自己家是劳动致富的典型，一年光搞旅游接待就能挣一、二万块钱，见着北京来的客人就大赞社会主义好，她说去年总理还视察过自己家，当时她们都激动的高呼共产党“摸逼摸逼摸摸逼”（万岁万岁万岁）呢。

杨尘对她们家紧闭的闺房感兴趣，问她：“能看看你们骚多利的卧房吗？”

“不能，绝对不能看。除非你跟我们傣家人成亲，就能看了。”女主人回答。杨尘绕有兴致，“那你家还有小骚多利么？”女主人说，“有啊，有一个，在昆明的傣家餐馆当服务员呢。”

杨尘继续问：“有男朋友了么？”女主人笑着说，“还没有呢。”她一边说着一边还真跑去拿女儿的相片，“你看看我女儿，很漂亮吧。”

他俩挤过来看那小骚多利的照片，还不错，小家碧玉型的。安禧便开玩笑说：“你看他合适的话，就留下来做三年苦役吧。”

女主人看了看杨尘，说：“不行，戴墨镜在傣族人看来是流氓，做苦役也得做六年。”

安禧说，“你看我，我们的少数民族才是和谐社会的实践者吧。”杨尘说：“同意，我以前到过西藏的墨脱，那里的门巴族人也有原始的生殖崇拜，房间、地头都插着木雕的男性*，据说谁摸谁吉祥。”

“我们云南的基诺族也一样啊，山寨里到处都是*的雕像，有空我带你去看。”安禧说，“我也弄不懂为啥汉族人会教女人守节，说什么饿死事小，失节事大，屁话连篇嘛。”

杨尘故作神秘状，“我告诉你吧，那都是男人的阴谋，狼多肉少，所以咱们要一边告诫你们女人守节，一边想办法让你们只上我一人的床，这可是一个高难度的游戏呢。”

安禧伸出长腿，踹了他一脚：“你们丫可真累。”txt电子书分享平台

12

安禧的老家勐木离县城还有将近三十多里山路，曲里拐弯的把杨尘颠簸得七荤八素的，亏得了越野车底盘高，跨沟过坎的同时还能保持较高的车速。

绕过一道山梁，远远地看见马路右侧一辆汽车一头扎在了路基下，打着双闪灯似乎出了事，安禧减低车速停靠下来，俩人迅即下来查看情况，原来是一辆老式丰田吉普爆胎冲到了路基下的防护沟里头，好在司机没事，正在一旁弯着腰正在换轮胎。等他抬起头来，“虎哥呀，车怎么啦？”原来出事车的主人碰巧还是安禧的表哥甘虎。

从外表看起来，甘虎似乎要比安禧大好几岁，脸庞瘦削线条硬朗，牛仔裤和T恤衫上面都沾满了泥污夹杂着少许血迹。杨尘赶紧问他需不需要帮忙。“就是爆胎了，已经换好了。本来就是二手车小毛病不断的，这趟送客人动不动就熄火抛锚弄得很窝心的，怕是该报废了。”

安禧看见表哥腿上挂彩了，蹲着帮他擦了下泥污察看伤情，一边说忘了带消毒水，可不要感染了。甘虎试一试腿脚发现有些微瘸，四下张望一番后在草丛中折了一棵植物的茎叶捣烂糊在创口上，说没事儿了。杨尘便问是什么草药，甘虎告诉他那种绿茸茸的七叶草就是野生大麻，可以镇疼止血，灵验得很。杨尘觉得新奇，也折了一株大麻茎叶把玩，发现也没甚特别。

甘虎是西部很多民族地区的特殊导游群体中的一员，他们通常靠向游客租赁越野吉普为生，同时兼做司机和向导，为一些喜欢自由行的客人提供专项服务。

甘虎收拾好工具，发动车在前面领路，安禧跟在后面顺便向杨尘介绍了舅舅家的大致情况。在甘虎二十九年的生命中，充满着跌宕、趔趄的故事。安禧出生的时候，母亲身边一个亲人都没有，父亲在景洪为自己的升迁奔走、钻营。舅舅赶山路遇到泥石流差点被掩埋在山脚下，尽管死里逃生但一条腿也成了残疾。甘虎长大成人后曾跟着朋友远离家乡，辗转昆明、广州、深圳和海南等地打工做生意，输得精光后不得不再次回到勐木。

他的人生道路其实是中国大部分乡镇青年的人生挣扎的必经旅途，他们没有受过高等教育，缺乏专业技能，循着本能在社会里浮漂游、浮沉。各种意外诸如疾病、车祸、矿难乃至打架斗殴随时都会意外终止卑微的人生。但甘虎自认为是见过世面的人，从安树楠和安禧那里也得到过不少资助，只不过运气不好而已，他也拜过很多寺庙的菩萨，希冀有朝一日能够时来运转、咸鱼翻身。

勐木是一个坐落在横断山脉中的古镇，青瓦、石墙筑建的一溜房子依次排列着，中心位置照例是供销社、旅社、财税所、邮电所、卫生所等政权及公用机构，民居则散落在平坝间的各处树影花丛间。

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