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第3部分（第2页）

看，我们不必去想像和补充那些在传唱中丢失的部分，仅就现在的资料已经是连贯的史诗。

原文

南山经之首曰鹊山。其首曰招摇之山，临于西海之上，多桂，多金玉。有草焉，其状如韭而青华，其名曰祝余，食之不饥。有木焉，其状如榖而黑理，其华四照，其名曰迷榖，佩之不迷。有兽焉，其状如禺而白耳，伏行人走，其名曰狌狌（sheng），食之善走。丽鹿（加旨）之水出焉，而西流注于海。其中多育沛，佩之无瘕（jia）疾。

。又东三百里，曰堂庭之山，多棪（yan）木，多白猿，多水玉，多黄金。

又东三百八十里曰猨翼之山。其中多怪兽，水多怪鱼，多白玉，多腑虫，多怪蛇，多怪木，不可以上。

又东三百七十里，曰杻阳之山，其阳多赤金，其阴多白金，有兽焉，其状如马而白首，其文如虎而赤尾，其音如谣，其名曰鹿蜀，佩之宜子孙。怪水出焉，而东流注于宪翼之水。其中多玄龟，其状如龟而鸟首虺（hui）尾。其名曰旋龟，其音如判木，佩之不聋，可以为底。

又东三百里，柢di山。多水，无草木。有鱼焉，其状如牛，陵居，蛇尾有翼，其羽在鯥（lu）下，其音如留牛，其名曰鯥，冬死而复生，食之无肿疾。”

又东四百里，曰亶爰之山，多水，无草木，不可以上。有兽焉，其状如狸而有髦，其名曰类，自为牝牡，食者不妒。

又东三百里，曰基山，其阳多玉，其阴多怪木。有兽焉，其状如羊，九尾四耳，其目在背，其名曰尃（fu加犬右）也（加犬右），佩之不畏。有鸟焉，其状如鸡而三首，六目，六足，三翼，其名曰尚（加鸟旁）付（加鸟旁），食之无卧。

又东三百里，曰青丘之山，其阳多玉，其阴多青雘huo有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊，有鸟焉，其状如鸠，其音若呵，名曰灌灌，佩之不惑。英水出焉，南流注于即翼之泽，其中多赤需（鱼旁），其状如鱼而人面，其音如鸳鸯，食之不疥。”

又东三百五十里，曰萁尾之山，其尾踆（cun）于东海，多沙石。汸水出焉，而南流注于淯，其中多白玉。

译文

南部有一支始族叫作鹊。鹊始族是一支古老的始族。它的一支分支叫作招摇。招摇这一支人在山东泰山的西坡住下来。在招摇住地的西面是黄河海沟，招摇人叫作西海。在招摇始族的领地盛产桂和金玉。有一种植物叫作祝余。祝余的叶子象韭，开蓝花，能吃。有一种树叫作迷榖。迷榖树有黑色纹理，花很鲜艳，传说招摇人看迷榖树辨识方向。常见的动物有白耳朵的猴子，叫作猩猩。猩猩肉滋补健身。丽鹿水从招摇领地流过，注入西海。招摇人在丽鹿水里拣叫作育沛的石头佩在身上，当作护身符。

随着分支人口的增多，鹊始族的领地也在扩大，分支也增多。堂庭分支的领地多棪木，多白猿，多水玉，多黄金。猿翼分支的领地多猴，多鸟。还多怪兽，多怪鱼，多白玉，多怪蛇，多怪木。鹊人的祖先告诫后代：不要走出领地。

杻阳分支的领地多赤金，多白金。有一种动物叫作鹿蜀。鹿蜀形状象马，白脑袋，虎纹红尾，会叫唤。杻阳人刻了鹿蜀的形象当作吉祥物。在杻阳的领地有怪水向东流进宪翼水。在怪水里有玄龟。玄龟也是杻阳人的佩物。

柢分支的领地多水，无草木。有一种动物叫作鯥。鯥很象今天的蛙类，两栖，冬眠。柢人用鯥消炎治伤。

亶爰分支的领地曾经是多水无草木的水泽地。在水泽地里有一种动物叫作类。亶爰人将类当作药用。

基分支的领地是一块高地。高地的南坡多玉，北坡多怪木。基人佩带一种叫作尃也的护身符。尃也形状象羊，九尾四耳，眼睛长在背上。还有一种吉祥物叫作尚付。尚付形状象鸡，三个头，六只眼，六条腿，三个翅膀。

青丘分支的领地南面多玉，北面多青雘。雘是颜料。青丘人的护身符是九尾狐。传说九尾狐象小孩叫，很凶，吃人。青丘人还佩带灌灌。灌灌是一种鸟。灌灌这样叫：“呵，呵……”。在青丘领地有英水向南流进即翼湖。传说水中有一种动物叫作赤需。赤需人头鱼身子，可以治创伤。

鹊人最东面的分支叫作萁尾。萁尾临东海，多沙石，有汸水向南流进淯水。

鹊人的语言有：

桂（不同于今解），鹊（不同于今解），祝余（文中说，如韭而青花），榖，狌狌，育沛（疑是玉佩的误传）。

这些词语很接近古汉语的发音，但基本的意思与周，春秋时的汉语有差别，可知鹊语与古汉语接近，在古汉语以前。　。。

柜始族

（请读者参照山海经原文）

在黄淮地区，一支始族保留了一部从祖先流传下来的史诗。这部史诗讲述了祖先从西方向东方迁徙的经历。这支始族的祖先叫作柜。

柜人的领地西临大山，北望渭河（上游），东面有猴群出没。有一条水叫作英水。英水向西南流进洮河。英水出产白玉，出产野生高粱。有一种动物叫作狸力。狸力长得象猪，猪脚，象狗叫。其实狸力就是野猪。柜人将狸力当作吉祥动物，说，在狸力出现的日子人口兴旺。有一种吉祥鸟叫作鴸。鴸长得象鸱鸮，只是翅膀上长手。其实，鴸就是蝙蝠。

北望渭河，英水流进洮河，出野猪，出蝙蝠，这分明是六盘山的山里。柜人的领地在六盘山。

从柜人的领地向东有猴群出没。长右是柜人的方言，意思是猴子。柜人的方言叫作长右，因此，地名也叫长右。长右这个地方曾经是一片水泽，无草木，到了柜人时期水退了，开始有猴子出没。柜人初到长右时常发洪水，柜人就作出四耳的猴子当作护身符。读者记得，山东丘陵的鹊人领地有白耳猩猩，六盘山的柜人领地长右成群。我们能够想象，在鹊人和柜人时代，肉食动物，虎豹，已经避开人的领地。我们还能够知道，柜人的领地是在渭河大湖的西岸，随着湖面的缩小，柜人的领地向东迁徙。

柜人向东，从长右来到尧光。尧光是一块高地。尧光的南面多玉，北面多金。有一种动物叫作猾裹（？）。猾裹长得象人，身上是猪一样的毛，在山洞住，冬眠。传说猾裹能够带来灾祸。滑裹就是今天传说的野人。在今天，野人已经绝迹了，但是在柜人时期，在六盘山地区有野人生存着。在今天，只是四川和西藏不时传出野人的信息。

柜人的分支后代向东迁徙来到羽山，瞿父和句余。书上说，从六盘山到这3个地方千里之遥。可知柜人已经是祖先的千年的后代。又说，这三个地方都很荒凉：羽山多水，多雨，多蛇，无草木。瞿父和句余都无草木，多金玉。怎么可能呢？可知，这是后人的补充文字，就象今天的考古报告。柜人后代是将这3个地方当作祖先的事绩讲述。这样，我们就能够合理的想象，这3个地方是著名巫祠的遗址，是祭祀祖先的地方。因为在柜人时代，没有比巫祠和祭祀更重大的祖先事绩。古书说，鲧治水失败被帝杀死在羽山。这个传说从一个侧面证实，羽山是巫祠的名字。

随着渭河大湖的淤塞，渭河从西向东延长。柜人的分支后代向东迁徙，渭河流经浮玉这个地方向南转弯，又继续向东。柜人后代来到浮玉，在浮玉和渭河之间集合起稠密的居民区。笤水从浮玉流过，向北流经居民区，注入渭河。有一种叫作彘的动物。彘形状如虎，牛尾，象狗叫。彘是什么动物呢？还是猪，从时间判断可能是家猪。从文字看，狸力是野猪，彘字在秦汉时频繁使用，可知是家猪。

渭河在浮玉蜿蜒曲折，淤积?

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