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第四章 食尸鬼和泥人（第1页）

……并且亚当和妻子一直住在红海（RedSea）附近，直到他们犯了罪。在她把仇恨发泄到人类的孩子们身上后，上帝把她驱逐了。

—《光明篇》

中东传说

尽管中东的民间故事和传说跟西方思想中的不太一样，但夜里的恐怖力量仍继续缠绕在人们的脑海里。阿拉伯和犹太人故事的元素曾模糊地掺杂在西方神话中，创造了许多潜伏在黑夜里的生物。

上帝之子

这些生物可能是最古老的恐怖力量—它们的起源隐藏在先圣经（pre-Biblical）时代早期东欧的薄雾中。它们很多都形成于世界之初的混沌时期，尽管中世纪前的时期没有真正记录，但它们在那时就已经存在了。有些中东传说称它们是宇宙间被叫做“上帝之子”的神秘物体。（《圣经》中说它们会找漂亮之人的女儿，并与她们交配。）如果不这样就会生出一群怪物和魔鬼，他们会摧毁这个世界。最终，这些被上帝用来清洁世界的一场洪水毁掉了（出现在一些神话故事集中的说法，包括《圣经》）。然而，人们认为一些生物从洪水中幸存了下来，仍然停留在地球上，折磨着一代又一代的人。

莉莉丝

传说中另一个这种怪物和恐怖力量的人物是莉莉丝，据说她是亚当的第一任妻子。尽管在本书其他章节已经讨论过她，但在此处非常值得再讨论一下。《犹太法典》（TheJewishTalmud）中说她是夜神，长着长长的头发，跟人很像。还有说法说她有一对翅膀，能飞。3世纪的巴勒斯坦学者杰里米亚·本·以利亚撒（JerimiabenEleazar）说她和亚当“生出了幽灵、雄性恶魔和雌性夜魔”，数百年来，一直危害着人类。

亚当·卡德门

极其古老的传说中说了莉莉丝是如何引诱亚当（也许叫做亚当·卡德门—上帝创造出的第一个人）并成为他的妻子的。犹太教故事说最初的黑暗力量试图进入人类的世界。她让亚当犯下了错，给亚当生了很多孩子—多数都是怪物和夜魔。根据古希伯来故事的一些版本，最后，上帝震惊于他们所生的这些邪恶的鬼怪，他毁灭了亚当·卡德门和他的孩子们，但是不知道什么原因，并没有毁掉莉莉丝，而是把她关到山里深深的洞穴里，但她在那儿继续与恶魔交配，生下了更多的怪物（后来大多数都在大洪水中灭亡了）。亚当·卡德门被我们更熟悉的人类之父—亚当取代了，他用自己的肋骨做了一个妻子—夏娃。

然而，这第二个亚当也犯了罪—虽然比第一个亚当的罪要小—他和夏娃一起被赶出上帝在地球上建立的伊甸园，被赶到了莉莉丝生下的怪物居住的荒野。这些怪物后来变得非常邪恶，到处危害人类。

《便西拉的字母》

《便西拉的字母》是一本关于塔木德经法术的书，是7世纪到11世纪之间的某个时期形成的，莉莉丝可能是这本书中第一个被提到的“夜神”。这本书中也提到了亚当，把他描述为“食尸鬼之父”，还提及了莉莉丝给他生的丑陋的孩子们。其中还暗示了那些威胁人类的怪物可能有一些人类的元素，但是它们被邪恶的超自然力量控制着。

《虔诚者之书》

虽然多数怪物都被洪水带走了，但仍有一些幸存到人类的第二次纪元（人类在洪水后重新建立世界的时期），它们在那里继续干坏事。它们中的很多都是恶魔，人类的肉眼一点也看不见它们，但它们坚决与人类为敌，继续寻找方法去伤害或是杀害上帝的子民。没有人能逃过它们的攻击，像《虔诚者之书》这样的书中就充满了它们阴谋诡计的奇闻和故事。这些怪物非常狡猾，它们试图用卑劣的手段和方法颠覆人类，让人类变坏、不再崇拜上帝。这是对这些怪物的最早观念，尽管后来闪米特神学中关于这些恶魔和怪物的观点越来越分裂。一个不明身份的早期作者说：“它们比人类更敬畏上帝……没有正当理由是不会害人的；如果没有激怒它们……就没什么可怕的。”这表明怪物们作恶只是对人类激怒它们的反应。

然而，这绝不是轻视它们的超自然法力，如果它们要狠狠地报复，就会对人类世界造成很大的伤害。激怒它们最好的方法是通过正式的咒语，执行人的意愿或试图在某种程度上控制它们。不恰当的话语、行为，或是眼神都可以激怒这些怪物。如果一个人或是住所不干净，这种怪物就会一直在那里，直到那里被弄干净为止。它们中的一些非常危险，另一些只是给人原本就困难的生活带去更多的不安，或只是用声音或突然出现来吓唬人。

有两个学派现在正在快速发展—一个是主张恶魔和怪物从世界之初就开始与人类为敌的；另一个则认为它们只是人类欲望的反映—情欲、贪婪、邪念、不洁和对神的不敬。支持这两种观点的故事广泛地流传着，在很多文学作品中都有记录—邪恶鬼魂无缘无故攻击路人的故事；被邪恶的眼神注视而连续生病的故事，或是恶魔引起疾病的符咒的故事。所有这些都跟那个不遗余力给人类带来困难的莉莉丝所生的孩子有关。人类总是处于危险之中。

基格尔

跟恶魔密切相关的是基格尔或是“附体灵魂”。这个犹太传说中的词语很难详细解释，它可能介于鬼魂和死人之间，是一种自然力或是恶魔。

它们被称作“恶灵”，但这个词本身直到大概17世纪才出现在希伯来文学中。在最早的时期，“附体灵魂”并不都是危险的，可能指的是那些把自己附到人身或是某人住处不走的灵魂。它可能已经附身于人—事实上，最早它是出现在《圣经》（1《撒母耳记》16:1~4）中，在那里，一个“邪恶的灵魂”突然攻击了扫罗王，使他无缘无故地暴怒。扫罗王拜访了因达尔（Endor）的一位妇女（她是一个女巫，可能是人灵之间的媒介），她召唤起另一个“附体灵魂”—预言家撒母耳自己（1《撒母耳记》28:3）。

恶灵

然而，到了16世纪，被恶灵附体的观点在某些希伯来学派变得异常流行，比如以撒·卢利亚（IsaacLuria，1534—1572）和他的信徒查伊姆·维他（ChayyimVital，1542—1620）。通过这个学派的神学教义，人们可以认为“附体灵魂”是具有魔力的，它会危害人类的安宁。它的起源要追溯到创世之初，只有犹太教士能驱逐它。它的任务是把人类带离上帝为他们铺好的路，而走上放纵罪恶的道路。随着关于恶灵的故事越来越多，也在大众思想中呈现出更大更危险的超自然力量，增加了大众的知识和恐惧。

古老的神灵

古老神灵的问题使得事情变得更加复杂。在先知穆罕默德（Mohammad，570—633）的指导下形成的伊斯兰教（Islam），在现在被叫做中东的地方曾是各种神灵和教派的熔炉。古老的文明—迦南人、希泰人、腓尼基人等中都有它们的起源。从创世之初，这些古老的神灵就通过神甫或是预言者与人对话。在七、八世纪时，记录中提到了一些被称作卜士的人，也就是先知或是能够传达神谕的人。还有人曾被神灵附身，他们陷入了疯狂的迷幻状态，在这种状态下，他们能够预言将要发生的事情。这些人一直持续到伊斯兰教时期，并与先知穆罕默德时代联系起来。

胡伯勒

先知穆罕默德死后，中东地区仍遍布着供奉古代神灵的神殿。

其中最重要的一个神是月神胡巴，有时叫做胡伯勒。没人知道这个名字的来源，但人们认为它出自阿拉伯（Aramaic）词语“灵魂”，美索不达米亚（Mesopotamia）人从很早时期就开始崇拜这个神灵。《圣经》中提到，一些人争论说胡伯勒是太阳神以前的化身，但这不太可能，因为太阳神是一个腓尼基的神灵。事实上，如果传说可信，那么神殿或伊斯兰教堂里会有360个神灵。其中一些跟胡伯勒有联系，或者是他的化身。比如，这个神灵的化身或“女儿”阿尔丽特（这个名字只是“女神”的意思，她负责掌管土地的丰饶和人类的繁衍），阿尔乌撒和马纳特（巫神，拿着一把金剪刀，决定世界上每一个人的命运），还有许多其他的。还有地域性的神灵，全凭他们的兴致决定一群人的生命。当穆罕默德来到克尔白（Kaaba）后，推翻了这些偶像，推行了一项统一阿拉伯世界神灵的运动，人们只崇拜一个神灵—真主阿拉（Allah）。在他的祷告声中，宣礼员宣布了“心中只有阿拉，没有其他神灵”，这很好地反映了先知穆罕默德时代的宗教状态。然而，这些古代神灵的影响仍然以自然力量的形式存在着，暗处还潜藏着一些神灵。卜士在预言时有时依赖于它们的力量，用其他方法也能感受到它们的力量。中东一些地区，在人们的脑海中，它们一直在等着、盼着，有时候会有所行动。

它显现出的画面非常复杂矛盾，掺杂着各种各样的信仰。一方面有关于魔鬼的信仰—它们是莉莉丝和亚当（或是亚当·卡德门）所生，在创世之初的那个原始的混沌时期就存在了；此外还有“附体灵魂”的观念，这些附体灵魂既不是鬼魂，也不是魔鬼，但是它们有超自然力量。还有由古老神灵组成的信仰，这些神灵在伊斯兰教出现之前就被人们崇拜，并且现在也并没有完全消失。

这些灵魂可能会在白天现身，但当夜幕笼罩住整个闪米特世界时，它们就会显现出更可怕的一面和更强大的力量。

它们可能会以各种方式现身，多数都是看不见的—只是有影子，会在人类守灵的时候带去疾病；还有一些是有形的，如果它们愿意，能给人类带来巨大的伤害。尽管一些魔鬼看不见，但可以通过一些方法让它们显形。中东乡下最常见的恶魔是灯神帝基尼。

艾尔·哈丁

许多年轻人和常看舞剧的人可能会很熟悉那个非常受欢迎的阿拉丁的老故事，还有里面那些相对友好的鬼怪。尽管这个故事成形于中国（它出现在伯顿翻译的阿拉伯故事集《一千零一夜》中），但它是基于一些古老的阿拉伯故事，故事中刻画了一个叫艾尔·哈丁的英雄，他打败了基尼或帝基尼。帝基尼是看不见的魔鬼，它们会在荒野里形成一团烟雾或旋风之后出现。它们由空气组成，但法力非常强大，能把人撕成碎片。它们生活在人类聚集区外的荒野和幽深晦暗的山谷里。事实上，它们有时被称作“荒野之主”，路人对它们都非常小心。人们从一个地方到另一个地方去旅行，通常都带着起到保护作用的护身符和符咒，以防止被这些幽灵注意到。

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