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第3章 族望留原籍家贫走他乡（第1页）

在后世，人家刘备曹操早已死了上千年，什么样的形象早已在生前固定，但在后人心中却有成千上万个形象。

有仁义，有无耻，有虚伪，有懦弱，有奸诈，有残暴，还特么有可爱！！

有人捧就有人踩，各有拥趸，各有说法，各有佐证。

佐证的信息都是他人写的，古人也是人啊，是人就有七情六欲，智商高低，喜好憎恶。

写下这些信息的人或是实事求是，或是带有偏见，或是以偏概全，也许也是道听途说。

所以历史往往戴着一层或无数层面纱。

看这些信息看到最后，魏安都凌乱了，哭笑不得，完全不知所谓。

想来想去，得出了一个结论。

利。

天下攘攘，皆为利往。

把水搅浑，才好摸鱼。

魏安少年男儿，崇拜强者是其一，加上本来就立志封狼居胥，狼居胥山可是在漠北，所以干异族是其二。

真是尽信书不如无书。

但人总要相信一些。

喜欢的就相信，不喜欢的就拒绝，不影响生活，无关大雅。

在魏安心中，吕布和公孙瓒就是武艺高强对抗异族的汉族英雄的形象。

“如果有吕布这样的武艺，选一个靠谱的靠山，哪怕在乱世，保护家人族人也容易的多。”魏安默默的想道。

虽然经过后世思想的洗礼，但身为汉朝人的魏安还是会把族人放在很重要的位置。

生产力不同，生产方式就不同，社会组织就不同。

华国生产力强大，食物不缺，环境安全，个人生存对周围小集体的依赖大大降低。

而在这个生产力不昌盛且多贼匪的年代，绝大部分个体必须依靠团体才能增加活下去的概率。

而宗族有血液纽带维系，是天然可依靠的团体。

哪怕魏安经历后世的华国，也有类似的情况。

家族背景不强，就容易受到人欺负。

在华国的一些小城市，有背景的人大都在当地生活，靠着背景，做什么都活的滋润。

只有没背景的才背井离乡去大城市搏一搏。

有一句话叫族望留原籍，家贫走他乡，就整体对这种思想和行为进行概括。

想到靠谱的靠山，熟知三国的魏安脑袋里率先想到的是曹、刘、孙。

旋即又想到两袁，主要因为两袁是前期的顶级诸侯，很强。

可以说前期诸侯混战，主要是袁绍团伙与袁术势力的交锋，曹老板都是跟袁绍混的。

只是中期被曹操抓住机会崛起，最后士族又推出司马氏占了曹氏的窝。

虽然历史上这些人或者他们的后人都成了失败者，但历史都是片面的，若不能听其言观其行，轻易是不能下判断的。

但一个想法却如一道闪电闪耀魏安的脑海，也让他如遭雷击：“我一个泥腿子，有选择的资本吗。”

魏安对刚刚自己代入那些名臣猛将择君的想法，以及那些君主对自己礼贤下士的想法感觉好笑，太飘了。

人家那是因为能力而礼贤下士吗，明明是为了士后面的人口土地资源，越大家族的士，越是得到礼遇。

世事变化日新月异，人的智慧不可能谋万世，也谋不了万世，要尊重自然的优胜劣汰，也需要相信后人的智慧。

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