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第241章 鲁褒作钱论（第2页）

惠帝没听他的。江统又写了《徙戎论》来警告朝廷，呈给惠帝。

惠帝看了说：夷蛮戎狄这些外族，住在偏远的地方。

大禹平定水土后，西戎就叛变了。他们本性贪婪，凶狠残暴没人性。

四夷当中，戎狄最厉害。他们弱的时候就乖乖听话，强的时候就侵略叛乱。

像汉朝高祖那么厉害还被匈奴困在白登，孝文帝在灞上也遭遇险情。他们弱的时候，在元帝、成帝时，单于还来朝拜。这都是现成的例子。

所以有道的君主管理夷狄，只要防备好，正常防御，就算他们低头称臣，边境也不能不坚守，要是他们做强盗侵略，也不用大老远出兵去打。

只要境内安稳，边境不被侵犯就行。魏国刚兴起的时候，和蜀国分开，边境的戎族，两边都有。

武帝把武都的氐族迁到秦川，削弱敌人增强自己，抵御蜀国，这只是权宜之计，不是长久的办法，现在已经尝到恶果了。

关中土地肥沃物产丰富，是帝王住的地方，没听说戎狄适合住在这儿。

不是我们同族的，心思肯定不一样，趁着他们衰败，把他们迁到京城附近。百姓们看他们弱小就欺负他们，让他们怨恨到骨子里。

等他们人口多了，就会心生歹念，凭着贪婪凶悍的本性，带着怨恨的情绪，一有机会就造反。而且他们住在境内，没有屏障阻隔，能偷袭没防备的人，抢夺散在野外的财物，

所以能慢慢壮大，造成意想不到的危害，这是必然的趋势，也是已经发生过的事。

狗和马养肥了还会咬人，何况是夷狄，能不造反吗？只是现在他们还弱小，没那能力罢了。

治理国家，担心的不是人少而是不安定。四海这么大，百姓这么富，难道非得有夷狄在境内，才够吗？

这些外族都应该好好劝诫遣送回去，让他们思念故土，解除我们华夏的担忧，让中国受益，安抚四方，这才是好办法。

这《徙戎论》呈到朝廷，根本没人理会。

惠帝这人呐，傻得可爱，有一回在华林园听到蛤蟆叫，就问身边的人：

“这蛤蟆叫是为公事呢，还是为私事呀？”

旁边的人跟他开玩笑说：“在公家地盘叫就是为公，在私人地盘叫就是为私呗。”

当时天下闹饥荒，好多老百姓都饿死了。

惠帝听说后一脸懵：“他们为啥不吃肉粥呢？”

就因为这样，权力都落在大臣手里，政令都从豪门出来，有权有势的家族互相举荐托付，搞得跟菜市场似的热闹。

贾、郭两党肆意横行，公然收受贿赂。

这时候有个隐士叫南阳鲁褒，字元道。这人好学又多才，虽然穷但很有骨气。

他看到元康之后，朝纲败坏得不成样子，对当时人的贪婪卑鄙很是痛心，就隐去姓名，写了篇《钱神论》。

大概是说：钱这玩意儿啊，有天地乾坤的样子。里面是方的，外面是圆的。

堆积起来像山，流动起来像河，动静都有时机，出入都有节制。在市井里交易方便，不用担心损耗，所以能长久存在，堪称世间神奇宝物。

大家都像对兄长一样亲近它，还叫它“孔方”。没了它就贫穷弱小，有了它就富贵昌盛。

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