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第34部分（第1页）

“献丑？”我虽没研习过佛经，可这篇极短的《般若波罗蜜多心经》经文我却记得，全文并非明净诵读的那般短。

牧原摇曳着扇子，好意提醒，“自《心经》现世，数百年来，便是如此，不多一字，不少一字。明净大师乃得到高僧，岂有少诵《心经》之理？”

我不解的看向明净，难道真是我错了？明净本紧闭的双目蓦然启开，眼如星炬，缓缓开口，“女施主所言不差，《心经》的确不完整。”

“呀！”

“啊！”众人一片哗然，“这怎么可能？”

苦渡道：“佛陀所传《心经》自来如此，何以有不完整之说？”

明净淡曰：“《心经幽秘》中记载，悲乐佛陀涅磐之前，口述得道《心经》，由弟子法缘笔录，‘至佛陀寂，笔辍，乃传后人’，其时，并未称佛陀已将《心经》诵完，后人得道者亦有揣《心经》未完，然世人诵此《心经》已成顽疾，故皆以为《心经》已完。然贫僧以为佛陀的般若真空妙理尚未述完，《心经》自该有下文。只是《心经》传世数百年，下文已无从考证。不想女施主有此慧根，竟能参悟般若真空未完之理。”

慧根？我哪里有什么慧根，我不过是早知道《心经》全文而已，难怪苦渡成不了高僧，尽信书不如无书，抱着半段《心经》还自以为是完美无缺的天书。

我对明净道：“说来惭愧，我并非大师所说的深有慧根，而是儿时曾蒙一位得道高僧传授完整《心经》，是以知道大师诵读的《心经》未完。”

这话一落，明净忽站了起来，惊喜道：“女施主知道完整《心经》？”

我一惊，忙敛声，“我诵来予大师听听，大师自可断定是否为完整《心经》……无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无所得……故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。”

我缓缓的诵读，明净越听越喜，苦渡越听越惊，众人越听越讶。花迎归的脸色越变越差，说我献丑？如今我要证明是你无慧根且孤陋寡闻，少见多怪。

我诵完，“大师以为如何？可是《心经》续篇？”

“是，是，”明净喜难自控，“这一定便是《心经》续篇，没想女施主竟有此佛缘仙机，明净何其有幸，得见施主，补齐《心经》。得知《心经》全本，明净此生无憾，化外之人不再言谢，但请女施主受贫僧一礼。”

“大师请勿多礼。”我急忙制止，明净的大礼，我哪里受得起。

只是，明净一行礼，堂内众人皆对我刮目相看，满眼尽是敬慕，当然除了花迎归，她满眼填充的是更浓的寒意。

［第三卷　争：第五十二章　解签］

从大彻堂出来，明净，苦渡以及一众雅士，对我的态度都变得极为友善，是一种因钦佩而生出的敬重，而非因我“少夫人”的身份而生出的巴结与讨好。

明净说，佛渡有缘人，正因我与佛有缘，与《心经》有缘，因而佛得以借我之口将未完之《心经》转留于世。

我无奈的笑笑，随他说吧，在我看来，不过是机缘巧合而已，或许他们的悲乐佛陀圆寂之前，也曾灵魂出窍，到过我的时空，偶然获知《般若波罗蜜多心经》，却在口述心经之时突然逝世，因而只传了半段《心经》。我也只是歪打正着，捡了个便宜罢了。

只不过这个便宜捡得恰到好处，我这时方知，明净的名气在醉城乃至天下都是屈指可数的。据说他自幼出家，十五岁便因参透佛理，深具慧根而闻名，如今他二十有四，已是天下人心中敬仰的得道高僧。

今日是启光寺的开斋日，几乎所有的人都是冲着他而来。希望听他讲禅，请他解签，与他共食斋饭，只是这样的机会并不是每个人都能拥有。因为每年的开斋日他只为三十人讲禅弘法，替三人解签，与一人食斋。

众人皆以得他垂青为荣幸，而我似乎得到了荣幸中的荣幸。

明净不仅主动要求为我解签，更主动邀请我与之共食斋饭。这一消息几乎令花迎归嫉妒得抓狂。因为她之前还在有意无意的向我炫耀，她削尖脑袋费了九牛二虎之力才得到的，请明净解签的机会，似乎她来启光寺的目的也就在此。

众人皆说，明净最擅于解签，无论求问什么，他解出的答案一定灵验，数年来从未出过一次错，神奇程度简直堪比神灵。

这倒令我颇为好奇，凡人真能参透天机么？

一炷香的时间，花迎归从明净的禅房出来，奇怪的眼神如探照灯一般打在我身上，她脸上闪过一丝莫可名状的情绪。她是明净解签的第一人，那她究竟问了些什么？而明净又对她说了什么？此刻的花迎归与进门前的花迎归简直判若两人，她之前的神气与自信已荡然无存。

牧原是第二个托明净解签之人，不过他进出前后，倒没有什么变化，既无悲亦无喜，一样的从容自在。那么他又问了些什么？明净对他又说了些什么？

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