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第一百五十六章下诏书（第1页）

独孤如愿和宇文泰的关系很微妙，两人是发小，过去关系一直很铁，但六镇大乱之后各奔前程，宇文泰跟贺拔岳征讨关中，独孤如愿跟了贺拔胜成为荆州派的大将，多少年后再次相见的时候却已成为竞争对手，现在虽说主仆名分已定，但要说独孤如愿一点想法都没有也是不可能的，论能力独孤如愿同宇文泰不相上下，两人差的只是机会而已。

独孤如愿在西魏挂名朝廷中口碑不错，忠孝不能两全之际他毅然选择了忠，曾经让孝武帝元修感动得热泪盈眶。

后来在荆州为侯景所逼远投梁朝，宇文泰对此是有看法的，但一切已经过去了，现在，独孤如愿是宇文泰麾下的得力干将。荆州派的老大贺拔胜已经俯首称臣，独孤如愿这个老二又能如何，现在只有对宇文泰忠心才能在西魏这片天下混，独孤如愿是个明白人。

因而，如今两人关系似乎已经恢复了过往的亲密。为了建立更亲密的关系，两人还为孩子订了娃娃亲，宇文泰的长子宇文毓在成年后将娶独孤如愿的大女儿。

独孤如愿开始了陇右建设，新官上任三把火，他的第一把火是审案，只有让民众感受到自己是个好官才能赢得大家的信任。念贤统治秦州，不过总大纲而已，加上年龄的缘故，也没有精力对属下的官吏们严加管理，所以秦州治下积压了不少冤案。

独孤如愿决定从平冤狱入手，他在秦州贴出告示，让大家放下思想包袱。有冤的喊冤，有屈的叫屈。独孤如愿动真格了。对治下枉法的官员们该抓就抓，该杀就杀。很多人沉冤昭雪，一时秦州人民奔走相告：青天大老爷来了。

第一把火烧红后，独孤如愿针对秦州一带胡汉杂居，百姓不懂礼仪，容易受到煽动的现状，把以礼教教化百姓作为第二把火，把劝课农桑作为第三把火。三把火烧完，陇右地区便走上了健康发展的道路，远近流民数万家听说陇右有个好领导。纷纷前往归附，陇右开始富裕起来。

对于陇右的成绩宇文泰是满意的，为此他特地为独孤如愿赐名信。从此独孤如愿从此成为独孤信，独孤信实在是历史上大大的名人，因为他的三个女儿分别嫁给了周明帝、隋文帝、唐世祖而获得史上最牛的老丈人的称号。

独孤信还是史上有名的大帅哥。按照遗传学的观点，物种的繁衍具有杂交优势，譬如袁隆平的杂交水稻就成为世界上品种最好的水稻，表现在人类身上，超级美女以混血儿居多。北朝人大多为混血儿。不同民族杂居婚配，所以，北朝是出产帅哥的时代，史书也往往不厌其烦地称赞他们的英俊挺拔。

倘若举行一次北朝男模大赛。独孤信一定会进三甲。在秦州没多久，独孤信便成为陇右人民的偶像，甚至他的穿着打扮都成为陇右的流行风向标。同当下的超女快男一样。独孤信在当时也拥有大批粉丝，他的一举一动都成为众人关注的焦点。

有一次。他外出打猎，眼看天色将晚。为了赶在城门关闭前回家，便纵马如飞，不知是风的作用还是马的颠簸，不觉间帽子歪了，于是，在秦州大街上，人们纷纷驻足侧目：哇，好帅啊！几天后，独孤信出门后不禁呆了，大街上到处是歪戴帽子的人，一问才知道大家都是跟自己学的，不禁哑然失笑。歪戴帽子竟成为秦州的时尚，这就是偶像的力量。独孤信在陇右如鱼得水的时候，长安又发生了一件大事。

郁久闾后难产而死。过去医学水平低，生孩子风险很大。本来只是一个意外，但东魏方面就此抓住机会，展开了凌厉的外交攻势，非要诬陷是西魏人害死了柔然公主，并翻出了当年西魏以宗室疏族女子冒充公主的故事。高欢的人告诉柔然头兵可汗，你们和长安压根就不像亲戚，要真是亲戚，你到长安去串门，宇文黑獭又是烧草又是屯兵，摆明了不欢迎你们。

元宝矩在柔然的压力下处死了自己深爱的结发妻子，这才多久，柔然公主就惨遭毒手，这些事能没有关联吗？头兵可汗被说动了。

从此，柔然人的态度发生了变化，同西魏撕破脸皮重新成为西魏的边患。如此一来，西魏处于四面楚歌之势，北有柔然，西有吐谷浑，南有萧梁，东有高欢，战争的危险随时都可能降临。在这种巨大压力之下，宇文泰制定了两手抓的战略，一手抓军队建设，一手抓经济建设，他要闯出一条富国强兵的道路。他能成功吗？问：打胜仗靠什么？

答：君王的英明，主帅的智谋，将士的勇敢。事实上，这三方面固然重要，但如果缺了另外一样照样不成，打仗看上去是士兵们在搏击，实质上上拼的是交战双方的经济实力。战争实在是个烧钱的机器，现代战争中扔颗炸弹几百万进去了，古代也是这样，俗话说人马未动粮草先行，战士吃饭战马喂料，需要动用民夫和牲口运送粮草，死亡人员还要抚恤金，伤员还要医疗费，打胜了还要赏赐，部队官兵的工资还没算上，怎么算都是一笔惊人的支出。要想打胜仗先得把后勤保障搞好，国家得有钱。

对此，宇文泰头脑很清醒，所以发展经济成为当前各项工作的重中之重，但是关中跟人家山东比起来，人口稀少，土地贫瘠，老天爷还动不动给来点旱灾什么的，别说富起来，就是解决温饱问题都不容易。

对此，宇文泰头脑很清醒，所以发展经济成为当前各项工作的重中之重，但是关中跟人家山东比起来，人口稀少，土地贫瘠。老天爷还动不动给来点旱灾什么的，别说富起来。就是解决温饱问题都不容易。政治经济学告诉我们，要想发展生产力。就要改革生产关系中阻碍生产力发展的要素，为生产力的发展扫平障碍。

宇文泰虽然没学过这门课，但他也看到了西魏政治中存在的诸多问题，比如选官制度注重门第，结果没有真才实学的花架子去做刺史、郡守，另一些刺史郡守来源于战功的奖励，让武人们放下武器去坐堂理政，还真够难为他们的。

让这样一些人之行富国安民的国策，那不是笑话吗。国家政策再好，恐怕结果也会成为歪嘴和尚念经，歪了！还有，高门豪族依靠其强大的政治、经济实力影响着国家政策，暗地里挖着国家的墙角，他们拥有巨大的财富却往往靠他们的代言人将国家赋役转嫁给小民。

要改革必然会有阻力，既得利益者一定会为维持现状而想法设法反对。不过，现在国内形势对宇文泰相当有利。

零星的稽胡叛乱先后被李远、于谨、侯莫陈崇、李弼平定，独孤信也扫平了赤水蕃王梁仚定。国内形势稳定。宇文泰的威望日高，他要想做什么事，公开反对的人几乎没有了。改革势在必行，谁来主持呢？

改革的重担只有西魏的经济学家苏绰可以担当。于是。宇文泰以苏绰为大行台度支尚书、领着作，兼司农卿，这个职位相当于财政部长、文化部长兼农业部长。西魏经济以农业为主，农业是本。三农问题在今天都是每年位列一号文件的首要问题，宇文泰相当于把国家经济命脉托付给了苏绰。苏绰开始在西魏行富民强国之法。

苏绰殚精竭虑。针对西魏的国情，制定了一些列的改革措施，比如对官员进行精简，那些吃皇粮不干活的一律裁掉，又设置二长管理百姓，军队不打仗的时候搞搞屯田，补充一下军队的口粮，减少一点百姓的负担。

苏绰将自己的治国思想写成报告递交宇文泰，宇文泰阅后转给魏文帝以诏书的形式颁布后在全国施行，作为官员入职培训的必修课，学不好这一课，官就不用当了。这就是历史上着名的六条诏书，内容包括先治心、敦教化、尽地利、擢贤良、恤狱讼、均赋役六个方面。第一条：先治心。

（拿今天的话就是加强思想政治修养。）苏绰认为，刺史、郡守、县令这些人作为地方上管理百姓的宰守，代表朝廷治理地方，其地位等同古代的诸侯。

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