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第八十一章 士大夫（第1页）

如果你想做一个文人，那最好生在宋朝。

宋朝是文人的天堂，是士大夫阶层最好的时代。

士大夫，顾名思义，就是对于士人和官吏之统称，他们是个特殊的社会阶级。

士大夫最早起源于东周，有才之人被称为士，为官之人被称为大夫，由此有了士大夫。故士大夫既是国家政治的参与者，同时又是社会上文化、艺术的创造者、传承者。

但士大夫真正开始治理国家，还得从汉代说起。

汉代文明发展快速，便逐渐产生了文人治国的概念，不过那时的文官，多数还是由王室贵族、朝廷要臣推荐的有德之人为主，且官员多有世袭的嫌疑，选拨官员的制度不完善，标准不统一，真正的有才之士埋没的也不在少数。

至魏晋南北朝时期，涌现出了“竹林七贤”为代表的一批高素质的文人，但可惜彼时国家正处于黑暗时期，官员依旧被士族门阀、豪门子弟垄断。加之此等文人自认风雅，不愿与官吏同流合污，所以这个时期的文人多数也是自娱自乐为主。

待到隋唐时期，隋文帝杨坚一举奠定科举制度，文人这才有了出人头地的机会，以房玄龄、孔颖、岑参、狄仁杰、张柬之、张九龄等为代表的励精国治之能人辈出，大唐也由此进入盛世。

再到宋朝，文人的的社会地位达到了顶峰，由于宋代程朱理学的发展进一步强化、发展了儒家思想，占据了哲学的主流地位。科举制度的完善，使得文化考试成了做官的唯一合法途径。

同时，宋代皇帝充分吸取了五代十国时期的教训，对武将大幅约束，造成重文轻武的局面，以“士大夫”为首的文官集团彻底控制了国家的命脉。

贾似道就是士大夫的典型代表。

此时宋度宗在位，朝野荒废，贾似道专权，科举制度形同虚设，文人武人，若要做官，均绕不开贾似道这关。

是以，钱取代了才成为做官的决定性因素。

孙叁少当然懂得官场的利害关系，他来到这里八年，深刻体会到腐败的威力，这世界几乎没有钱办不到的事情。

只要有钱，天大的事情都能搞定，杀人罪犯能乖乖洗白，无德无才之人能当大官，冷若冰霜的美女能对傻子笑谈。

官衔、土地、武器、人才，只要钱到位了，什么都是水到渠成。

如果不是因为自己打定主意要逃离南宋，凭这些年他花掉的银子黄金，早就可以买到一品大官了。

贾似道虽然名为一代奸相，但在买官卖官问题倒是颇有经商头脑，不但所有职位明码标价，而且还很好的管控了渠道，从他这买的官，都得加入他的阵营。

久而久之，他的党羽便覆盖了整个朝野。

贾府和孙府仅一街之隔，然而孙叁少见到贾似道却用了了足足两个时辰。

下午，正是贾似道玩蟋蟀的时间，任何人等不得惊扰。

贾似道玩蟋蟀，不像平常人家的逗乐消遣，或者市井之徒的投注赌博。

贾似道是玩蟋蟀的各中高手，不，应该说是玩蟋蟀的专家级人物。

他对蟋蟀的感情可谓天下少有，不仅蟋蟀不离身，而且还为蟋蟀专门著书立传。

这里有两件事最为出名，一是贾似道有一次携带蟋蟀上朝，将它藏于袖中，大约是袖中燥热，蟋蟀鸣声不断，贾似道好奇观之，那蟋蟀竟从水袖内跳出，跳黏到皇帝胡须上，惹出一个闹剧。

二是贾似道痴迷于蟋蟀，找来了大批文人，立书《促织经》，从论赋、论形、论色、决胜、论养、论斗、论病等?多方面，对蟋蟀进行了详尽的论述，还将此书上架分销，可见他对蟋蟀的用心。

孙叁少深知贾相的爱好，虽于前堂等候多时，却也是满脸堆笑。

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