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第10部分（第1页）

祧光绪，故国号宣统。登基才三岁，又说四岁，以父醇亲王为摄政王。第二天，又传慈禧太后升遐了，于是，揣测之言更多，但不知究竟的内容。这次两宫宾天，仅隔一日，外间传说纷纷，余曾询之西医屈桂庭博士，屈亦为皇帝传诊之一人。据云：他传诊三次，已在驾崩不久之前，首两次诊不出甚么重症。第三次临时传诊，见皇帝神色大变，连呼腹痛，在床上乱滚，伺候在旁者，只有太监两人。听说那时太后亦病得厉害，顾不到皇帝这边云。是夜皇上即升遐，余亦莫名其妙，还有好几位中医，余又恐中西药有冲突，故亦不敢进重药云。又有人说：皇帝并无重痛，各省传医，都是烟幕。太后近患伤寒出血腹泻，中医名为漏底伤寒，西医对伤寒肠破出血，亦认为严重，为不治之症。传闻太后临危之前，恐皇帝又再起秉政，出于嫉妬，密令进毒，故皇帝先一日而崩，太后越日亦宾天了。此说揆之当时政情，可信之成分较多，可见慈禧对光绪帝的狠毒，至死不变。我向以为光绪帝终有一日恢复自由，继续戊戌变法未竟之功，而今已矣，为之痛惜。

二三　嗣君登极一语竟成谶

冲帝四岁，由摄政王抱登太和殿，坐上御座，受百官朝贺。按理四岁冲帝，应该懂事，做皇帝，受朝贺，更应喜气洋洋，岂知冲帝坐上宝座，即大哭不止，摄政王一面哄冲帝说：一会儿即完了，一面催百官速行礼。太和殿院中，本装有品级铁牌，每逢朝贺大典，百官依品级牌肃立，名曰肃班。品级牌前后左右，各相距四尺，故行礼时，从容正齐，不至拥挤。这次因冲帝大哭，摄政王催速行礼，百官正在肃班之时，听了警鞭三响，即仓卒行大礼，因互相拥挤，有朝帽花翎挤歪者，有阁肩带斜者，亦有老年大员于行礼时互踩朝裙几至不能起立者，如此大典，竟杂乱无章，笑话百出，在无秩序中礼毕，亦是不祥之朕兆。摄政王的〃一会儿就完了〃一语，竟成语谶。皇帝登基礼成后，例行大赦，对于大员前代，有锡封典，余蒙锡三代一品封典，父封光禄大夫，官如子秩，母封一品夫人，祖父母亦同。余请将本身封典貤封周氏外祖父母，时外祖母年逾八十尚健在，余亲携诰命致送外祖母，甚为欢乐，且说我竟等着了。

朝贺大典俱御朝衣朝冠，穿方头厚底靴，朝裙几至曳地，故仓卒之间，致有这种笑话。我因朝服繁重，闹成笑话，趁此一说清朝服制之复杂，亦一代之掌故也。所谓袍套靴帽，有朝服、补服、常服三种。先说官帽，官帽分两种，冬季用暖帽，有呢帽、皮帽之别，帽檐向上，中覆红纬，上装顶珠，以分品级，一二品用珊瑚，三品明蓝宝石，四品暗蓝宝石，五品水晶，六品磲，七品至九品，俱用铜质。夏季用凉帽，亦有两种，以藤丝编帽胎，形同笠而小，又若漏斗，外面覆以白罗，里面缝以薄红绸，上面覆以红纬与帽齐，里有竹制帽圈，以合头寸，顶珠与暖帽同。再说官服，除朝服补服外，常服官民统用，无官衔者统用铜顶，不用补服。凡穿袍者必用丝织硬带束腰。颈带硬领。朝服帽上铺红绒出帽檐一寸，顶珠高装，肩加阁肩，如锦绣两翼。袍用蟒袍，满绣蟒花，不开叉，外加朝裙，下脚绣水浪纹，靴用厚底方头。此服非逢大庆典不用，即民间亦有用作寿衣。补服用长袍，前后开叉二尺余，袖装马蹄形，又称箭衣，便于骑射，马蹄袖用以覆手背御寒。外加宽袖外套，比长袍短三四寸。外套于前后胸缀以四方形绣花补子，名为补服，中绣禽兽，以分品级。文官用禽，武官用兽，如文官一品绣仙鹤，二品绣锦鸡之类，武官一品绣麟，二品绣虎之类。惟御史补服，绣一独角獬，取其不畏强御之意。长袍不拘颜色，外套须用天青宁绸。穿补服时，五品以上，须挂朝珠，有喜庆事才用。如逢宫中有寻常庆典，入宫时须穿蟒袍，余同。靴用黑缎长统尖头。常服袍套与补服同，惟不用补服。夏季只穿纱袍，有暗纱、亮纱之别，暑期免外套，如遇庆典则例外。冬季套袍，因在北京，气候寒冷，须用皮毛。皮毛分小毛大毛，如初冬穿珠皮银鼠为小毛，冬至后穿灰鼠、洋灰鼠，入大寒则用狐裘，称为大毛。皮毛外套须出封（用同样皮毛，露出二分为出封）。三品以上，可穿貂褂。貂褂须反穿，皮毛在外。再有带嗉貂，则非上赏不能用。每逢冬季，宫门抄登载，今天皇上换用何种皮毛，进宫官员即须穿同样皮毛（不进宫者例外，即不必预备）。至出差或行军，则用行装，只穿箭衣，外穿马褂，不用外套。箭衣左襟，钉一排六七个钮扣，当时左襟本装一袋，以备储带干粮，后来只钉一排钮扣成为装饰。硬带后面，挂一对绣花荷包，挂两条白绸带，名为忠孝带，当时定制，如在途中赐帛，即用以自尽。荷包装鸩毒，亦是此意。至皇族补服用圆形，中绣团龙，以龙爪多少为分别，皇帝才能用五爪。从前花翎，只能上赏，用以赏军功，有单眼双眼三眼之别。自开捐途，单眼花翎亦可捐带，双眼三眼，则非赏不可。军功亦有赏穿黄马褂者。这种服制，又复杂又浪费，无一是处。至汉人女性，即官眷亦用披风红裙，不用旗装。寿衣在清初，男女都用明代衣冠，后只女用凤冠红袍，男用朝服或常服。据说清初服制，都由汉大臣所定，仍寓有民族意义，故有〃男从女不从，生从死不从〃之谚，传到今日，仍家传户晓。

清制各署到十二月二十日，即行封印不办事，到明年正月十九日，始开印办事。在封印期间，大臣常得赏鹿獐黄羊雉鸡之类，年又赏红绸福寿字，除夕赏果盘，又小锦荷包内贮小银元宝，名为压岁钱。每赏一次，即须入宫谢恩一次，故虽不办事，而忙于谢恩。在承平时代，亦是君臣亲近之意。夏天则赏暑药。两宫发丧后，在百日内，禁止民间音乐演戏，百官丧服百日；在四十九天内，每天上午由摄政王率领各部尚侍及七品以上官员，在梓宫前上祭，地方官在万寿宫设奠，各学校亦不例外。惟有一事，觉得太具文，每次上祭，赞礼者喊了举哀，主祭者即嚎啕大哭，百官即跟了嚎啕，学校校长率领学生亦是如此。学生对两宫，未必有悲痛之感，强令嚎啕，这种具文，反有失敬意，未免滑稽。班禅活佛在京，每日向梓宫持咒。满洲丧制尚黑，百官随祭，均服黑布袍、黑布靴，帽则摘红纬，冬则反穿白羊皮外套。

到了奉安之日，皇族先在宫中上祭行礼后，两梓宫同日奉安出神武门，亲贵在城门外跪送，百官则在景山相近之雁翅楼下，及沙滩两处跪送（雁翅楼隔大道左右，各建楼房数十间，相连若雁翅故名）。仪仗中有几件事是特别的，一是开路的喇叭号筒很长，两人一抬一吹，其声呜呜然，真令人有悲凄之感。一是打围队，各人骑马带毡帽，帽上插羽毛，手执长矛，臂托一鹰，背负弓矢，像皇帝出猎的形式。一是鸾驾，亦是骑马队，手执金瓜、金刀、金钺之类，杆都朱红。鸾驾有全副半副之分，全副十六对，皇帝皇太后才用全副，皇后只能用半副。还有抬梓宫的杠伙，须先练习，用一盆水置在杠上，练到步伐一齐，盆水不外泼方为合格。此外满洲皇帝之仪仗尚有多种，不能全记矣！此次两宫奉安大典，各国有派专使参列者，亦有以驻使充专使者，各国元首，均供送特别花环，有不锈钢制者，亦有绢制者。日本特派伏见亲王参加葬仪，日皇特以银制花环供赠，以示特别隆重。我国本拟在宫中接待伏见亲王，因无暖汽设备，不及装置，适外务部迎宾馆落成，即以暂充行宫。奉安之日，各国专使均同中国皇族及大臣列在一起，步行送到后门鼓楼，由摄政王与庆王，向各专使辞谢止步，各专使即乘车而归。皇族大员送到西直门，百官即在雁翅楼及沙滩俟梓宫过后即分散了。梓宫出了西直门，即分两路行走，太后梓宫向东陵，皇帝梓宫向西陵，仪仗亦减少了。奉安礼毕，事后赠各专使以宝星，伏见亲王则赠特等宝星。时勋章制设立不久，名为宝星。宝星制始于沈瑞麟使欧归来，携有各国勋章图样，始行制定者也。

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二四　随伦贝子赴日本答礼

此次大丧，日本特派伏见亲王，参加葬仪，故我国亦派皇族溥伦贝子（爵名次于郡王）赴日本答礼，余亦为随员之一（随员共四人）。日本待以国宾，以芝离宫为行馆，由式部长任招待，受国宾招待七日，日有节目，节目除觐见日皇日后赐宴外，有伏见亲王晚餐会、总理大臣晚餐会。因伦特使未偕夫人同行，故宴会时王妃及夫人等，均未出席。又没有跳舞夜会，稍觉干燥严肃。惟国会议长晚餐会，设在红叶馆，较为轻松，又一节目为歌舞，伎座观剧，更有娱乐之意。觐见明治天皇，亲呈大宝星，并介绍随员。赐宴后，在别殿谒见皇后。日皇赐宴，随员均陪席。见外国君主，只穿蟒袍，不穿补褂，不知起于何时。明治皇英姿雄伟，硕大声洪，威仪严肃，洵不愧为英武之主。席间日皇与专使身后，各站一人为翻译，伦贝子翻译官为冯孔怀，由彼此翻译官转译于宾主，不直接交谈。孔怀久任使馆翻译，日语纯熟，又娴于此种仪式。觐见毕，日皇赠伦贝子桐花大绶勋章，冯孔怀二等瑞宝章，余三等旭日章，余为四等瑞宝章。日本勋章制，有大勋位*章，分颈练大绶之别。桐花章一种，此外有旭日、瑞宝两种，各有八等，惟一等有大绶。后在歌舞伎座观剧，此座为日本最大之剧场，名伶都集于此。本均席地，此次特在剧台对面，特设一座，可坐而观。伏见亲王及各王族大臣均未陪观。座中以五彩电灯拼成大清万岁四字，备极美丽隆重。惜所演古典剧，不能知其意，虽备有中日文剧目说明，然非谙日本历史者，亦不能明了。演员都古装，金碧辉煌，听其歌音悦耳，动作态度而已。越两日，赴红叶馆议长欢迎会，该馆宏敞爽垲，壁张以锦，敷席清洁有光，是日宾主有百六十余人，依壁作门形而坐。每人后旁，各配一艺妓伺候，这艺妓是在红叶馆养成的，故称为红叶妓，闻有二三百名，服装一律，梳和式高髻。先由主人起立致欢迎词，主宾答词后，各妓即手捧高脚膳盘，鱼贯而入，置于每人面前，陈列酒肴，并置酒一瓶，洗杯樽一盏，即开始酬酢。主人先到主宾前，跪请赐酒，主宾即洗酒杯，艺妓斟酒以奉，主人一饮而尽，洗杯斟酒回敬主宾。主宾饮后，主人又到其他宾客前敬酒如前。主宾乃起到主人前，互敬酒毕，艺妓即在客座中间，开始舞蹈。有年长之妓十余人，分坐左右两旁，弹三弦，击腰鼓，红叶妓即翩翩起舞，舞态与琴声，相和合拍。舞毕，再陆续进肴，各宾主随便饮酒，红叶妓亦陪客劝酒。后宾先告辞，主人与舞妓尽情欢乐，夜深始散，此日本式宴会之大概情形也。红叶馆广而且大，装饰华丽，又蓄艺妓如此之多，外国来日观光者，必到此一观日本之风俗。至二次大战，毁于兵燹，迄未复兴。后来西风东渐，日本人摹仿西式，正式宴会，亦尚跳舞，古典舞蹈不视为重要节目矣。此次伦贝子东行，乘一兵舰，舰形既小，不足以壮观瞻，且速力又慢。回程要访问端午桥（方），时任两江总督，又要看黄河铁桥，故绕道南京。晤端午帅后至汉口，改乘芦汉铁路，路局特挂一车，并挂伙食车，贝子恐伙食车肮脏不洁净，仍在饭车进食。但挂车与饭车不连接，故须到站停车时方可进饭车，管饭车的比利时人，高坐吸烟，傲不为礼，余很忿怒，火车是营业性，对乘客应有礼貌，何况对贵宾？而贝子竟处之坦然。归途过黄河铁桥，已在深夜，仍没有看到。贝子回国后，将此情告知政府，后成立邮传部，首先赎回芦汉铁路，于此事不无关系也。

二五　设邮传部筹赎回路权

中国铁路，开始于光绪初年，上海怡和洋行因黄浦江污塞，江轮不能直抵上海码头，须在吴淞口起卸货物，甚为不便，为便利运输起见，由上海到吴淞，造了一条铁路。清廷以风水攸关，出资购回，将铁路拆去，其顽固诚属可笑。嗣后李文忠屡请建造铁路，以利交通，且便于行军，适英商为开平矿务局运煤起见，由唐山造一铁路通至天津，因之借英国资本由唐山展至山海关，名为津榆铁路，奏派胡芸楣（燏芬）为督办，是为铁路之创始。后太后回銮，由保定至京特备专车，乘坐火车回京，始觉铁路之便利，于是津榆铁路得以展至北京，改名为京榆铁路。后又由山海关展至奉天，为京奉铁路。后又借法款造芦汉铁路，法国以比国出面。但京奉与芦汉两路，均不得进入京城，故一止于安定门，一止于卢沟桥。迨庚子以后，始拆城通至内城。京奉车站设在西，京汉车站设在东，因借款国不同故也。适后张（之洞）袁（世凯）各督建议，借款造路不应有全路行政权，并请重订合同，只管会计，不管行政，遂设邮传部，专管路电邮政。首任尚书，为陈雨仓（璧），是为交通部之前身。又设铁路总局，以梁燕孙（士诒）为局长，梁以叶誉虎为秘书长（恭绰），两氏都精明干练，初只辖京汉、沪宁、道清、正太、汴洛五路，故人称为五路财神。后又逐渐加入各路，归局管辖，与各借款国磋商重订合同，厘定权限，借款国只管会计，行车人事，均由路局局长管理。借款分年归还，还清路归国有。又定会计年度，改用阳历，会计独立，办得很得当。后又奏设交通银行，铁路收入均归其经理，于是人事愈繁，势力愈大，形成为交通系，遭人指摘。然梁氏对于赎回铁路其功不可泯也。后来开办京张铁路（北京到张家口），不借外资，不用外人，由袁项城保举詹天佑君办理。詹君留学美国，与美国工程师金达从事铁路有年，资历很深，由袁项城委为京张铁路总工程师。詹君悉心筹划，初次测量路线，由北京经昌平直达张家口，地平费省。清廷以有碍西陵风水，令改路线，遂由居庸关八达岭前进，开山越岭，以八达岭长城下之隧道工程最为艰巨，而詹君措之裕如，惟工款则加了不少，至今青龙桥矗立之铜像即詹天佑先生也。可知中国早有修造铁路之人才，惜政府未尝留意及之耳。后来民间创议民营沪杭甬铁路，久而无成，仍出之外债一途，津浦沪宁两路莫不如是。迨盛杏荪（宣怀）任邮传大臣，主张干路应归国有，短线可由民营，此亦正当办法。惜那时各省争自治权，民族性已发动，对于政府设施，诸多不满。川粤汉路之川汉一段，在光绪时曾准民营，但集款未成，政府拟收归国营，川人即起而反抗，闹成风潮，政府起用端方督办川汉粤铁路，并赏侍郎衔，带兵入川，为乱兵所杀，后闻函首至京，其中恐另有内幕矣（端方因在陵工照相革职另详）。后项城入军机，邮传部改任徐世昌为尚书，是为项城预下的一子。

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二六　遭弹劾想起端方革职

日本风俗，宴会非有艺妓不欢，但驻外使馆有关国际观瞻，不便招妓歌舞，故日本使馆常借正金银行之棠荫精舍为公余行乐之所，月必两三次。公使馆员，不过数人，从无生客，但我亦常为座上客，由天津招来名艺妓侑酒歌舞。每至酒酣耳热，馆员有能跳土风舞者，狎妓同跳。其中有名千代子者为个中翘楚，年方二九，美丽活泼，同舞时体态轻盈，盘旋凌空，想胡旋舞不是过也。欢笑鼓掌之声，达于户外。邻近适有御史之居，知我在座。以为身居京堂，

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