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第四百一十六章 风咏玉莲六千字（第3页）

所以，伏衡华特意从自己领悟的诸多天地道意中，将一缕“风云逍遥之意”打入花盏，以此作为丹液的核心。

他炼成的“茶”，与其说是茶，不如说是一个失败的“金丹”。

修士结丹失败，玉液无法凝成金丹，恰如一盏茶羹。

“这些年我研究金丹，失败过许多次，逐渐就有了这个技艺。近日在白玱看到这里的灵膳，偶然想到这个手法，特意拿来请前辈尝尝鲜。”

“灵茶本就具备修行妙用。白玱的灵膳体系另辟蹊径，看似与丹道不同，实则又脱胎于外丹术。唔……灵酒一系有‘长生酒’，可突破境界。这灵茶之中……恐怕未来的白玱，又要出现专门的采茶修仙一脉了。”

见孟晨真人懂行，伏衡华便就着“灵茶入丹术”跟他讨论起来。

孟晨挑拣自己见识过的丹术、茶艺与衡华讲解，让其颇有启发。

闭目推算一番，衡华以神洛天书写出一本专门以茶艺为修行的功法。

玄级功法。

写完后，衡华随意锁在一片荷瓣内，扔入风海。

狂风呼啸间，那片花瓣随风飘零，不知飞去哪里。

“前辈见识广博，对我研究‘云腴仙法’颇有启发。回头这‘碧霞客’一脉有人得道，可尊您为祖。”

“我修行千余年，要是连你一个小娃娃都比不过，这修行岂非都到狗肚子上了？”

孟晨虽如此说，但心里却有些虚。

他是散修出身，而且又是那个动荡年代走出来的人。

莫说炼丹，炼器、布阵、占卜、风水，能对修真有帮助的，他东一榔头西一棒子的都研究过一些。

但比起当今的炼器师、炼丹师，他那些玩意不成体系。千年岁月下来，他真正注重并修持的，只有法力和神通。

论丹术、茶艺，他仗着千年阅历勉强能跟伏衡华说道一二。但要深入讨论，他过不了多久就要穿帮。

仗着劫仙神通法力，如今只能制作五品灵丹，属于劫仙炼丹最差的一档。至于煮茶……那玩意不是当水喝吗？我只是看沧澜他们瞎鼓捣，随口说几句罢了。

可孟晨万万想不到，伏衡华竟在他面前，揪着他瞎吹胡侃的那些话，生生把茶道修仙的“云腴仙法”创造出来。他粗略一扫，明白那是一门和灵酒接近，却更贴合丹道的修行法门。

入道时，需自酿一杯“悟道茶”。

茶道修行，即凝神静气，煮水烹茶。劫仙方才拣着一些早年见过的茶艺精要瞎侃，瞎说什么茶道凝神静气，致清逸和。杯盏之间体山川之灵禀，返道璞而归真。

哪知伏衡华真把这些玩意揉入修行，创造一条直入金丹的修行体系。

一日三茶，替代饮食和修行。采日月精华、风泽之气、水火之药……这样的茶不就是最初级的辟谷术？

待破境时，再烹一杯“破境茶”，即可从炼气一层迈入炼气二层。破境茶与炼气突破的丹药有区别吗？

反复九次，入筑基境。

然后再制作筑基九茶，待最后一步炼制“丹茶”。

“这小子不愧是研究功法的。旁的不说，在这方面的确是天赋。”

当然，孟晨不知道伏衡华更是一个“理论派”。结合几位炼丹大师的指点和教导，伏衡华在丹道理论上堪称大师级。但要实际上手……他的手跟不上他的脑。

换到茶道也一样，伏衡华只是提出设想，具体修行能不能成，自然要看“有缘人”。

有缘人走通了，那是伏衡华创法成功。走不通，那是没碰到真正的有缘人。

如何让伏衡华的理念实践并依循自我体质改良，那都是后来人的事。

伏衡华只管挖坑不管埋人，自不会想那么多。

甚至他把孟晨从天央水域拉过来，也是靠着一个“三灾法网”的构想。

二人随意闲聊一会儿，孟晨便提及正事，跟伏衡华讨论白玱风网以及三网融合事宜。

衡华痛快道：“若能助您修行，白玱风网送您又如何？”

孟晨心头一跳：“这么大的事，不跟你家里说说？”

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