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第四百一十章 化剑青丝荡涤恩怨顺水人情在十欢喜（第2页）

欢喜佛供奉在密宗是一种修炼的“调心工具”和培植佛性的“机缘”。

调心要令信所缘。对着欢喜佛“观形鉴视”，渐渐习以为常。多见少怪，欲念之心自然消除。

佛教教义是“色即是空。空即是色，色不异空，空不异色”，利用“空乐双运”产生了悟空性，达到“以欲制欲”之目的。

明王那凶恶的面目不仅是用来吓退外界的妖魔的，更主要的是可以用来对付自身，对付内孽障的。

而与这看似残暴的明王合为一体的妩媚多姿的明妃，是明王修行时必不可少的伙伴。

她在修行中的作用以佛经上的话来说，叫做“先以欲勾之，后令入佛智”，她以爱欲供奉那些残暴的神魔，使之受到感化，然后再把他们引到佛的境界中来。

与佛教其它派别所主张的非存在（“无”）不同，密教肯定现实世界是存在的（“有”）。

在肯定万物的基础上，密教认为阴阳两性的结合是宇宙万物产生的原因，也是宗教最后的解脱。“欢喜佛”正是这种理论观念的图解。

可东方不败万万没有料到，这帮黑教邪徒竟要将“欢喜佛”的佛理如此“身体力行”一番。

然而有她在此，又焉能容得自己的手下被以佛法的名义玷污？

当即起身，立于墙头之上，暴喝一声道：“住手！”同时指尖一枚气镖倏地飞出，直取那要行奸的番僧右肋。

正在这时，孰料奇变陡生，自那僧人旁边一个火盆当中，猛地蹿出一条火舌，直取他的背门。

“哎哟！”不待一亲芳泽，那番僧便被一枚气镖、一条火舌同时击中，当即发出一声惨叫，委顿在地。

“杀啊！”几个早就按捺不住心中怒火的灵鹫宫女弟子，见自家掌门人已然出手制敌，便放开手脚，挥起兵刃，跃下墙头，钻入喇嘛丛中开始大砍大杀起来。

这些僧人武功本来不低，但被众女突如其来的这么一下偷袭，好多人还没反应过来到底出了什么事，就被削掉了脑袋，一命呜呼了。

领头的黑教僧人见势不妙，当即竖掌于胸，飘然出列，喝问道：“何方妖孽，胆敢在我龙塔登佩寺里撒野？”

忽听东方不败长笑道：“哈哈哈，你们这班妖魔鬼怪，在佛门净地干这龌蹉勾当，当真是无耻之极！要论这妖孽么，自然就是诸位，你这魔头又何必明知故问呢？”

那番僧头目听她声音竟从寺内发出，心中奇怪，抬眼望去，只见东方不败戴着镔铁面具，迎着如水月光，盘坐在大雄宝殿的飞檐之上。

那僧人对于东方不败如何上了房顶，竟一无所觉，立时神色数变，厉声道：“八大金刚何在？”

只见八名黑袍喇嘛合十出列，一般肥瘦，一般高矮，手持一式金刚降魔柞。

僧人头目手指东方不败，朝八大金刚命令道：“赶他下来。”

八人轰然应命，纵上房顶，将东方不败围在正中。（未完待续）

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