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要学会关怀心灵,必须学会解读心灵的表达方式,这是最关键也最困难的一步。我们的思维是建立在理性、逻辑、分析、研究、公式和正反论辩之上的。然而,心灵运作和表达的逻辑则完全不同,无法直接用理性加以解读。心灵总是用迂回的方式,呈现出转瞬即逝的意象,它用欲望而不是理智来说服我们。
伊斯兰教苏菲派(Sufi)流传的两则故事,说明了心灵的逻辑与理性思维之间的不同。在第一个故事中,大智若愚的贤者纳斯鲁丁(Nasruddin)去找音乐教师学习音乐。
〃每节课的学费是多少?〃他问。
〃第一节课十五块钱,之后的每节课十块钱。〃教师告诉他。
〃很好。〃纳斯鲁丁回答,〃那我就从第二节课开始吧。〃
我不清楚这则故事是否有特殊的宗教含义,但在我看来,它体现了心灵敏锐灵活的机智,异乎寻常的逻辑,以及从中产生的巨大力量。中世纪的炼金术士们认为,与心灵有关的工作是〃违反自然的事务〃(opus contra naturam)。这则故事就是一个例证,它说明心灵理解问题的方式是〃非自然的〃。耶稣也讲过类似的寓言:无论是从早干到晚的工人,还是天快黑时才到来的,领到的都是同样的工资。
漫长、艰苦的努力,以及任何形式的公平,并不一定对心灵有益。影响心灵的效果,更多是通过〃魔力〃而非〃努力〃实现的。就算你兢兢业业、努力坚持,也不一定会对心灵产生你所期待的影响。人不应该天真地埋头苦干,然后指望自己的努力得到报偿。最好还是像纳斯鲁丁一样,靠着聪明机智,用最少的努力取得最大的效果。接受心理治疗时,患者可能会说:〃这样的治疗已经持续一年了,到现在总该有点效果了吧?〃或是私下里想:〃我选择了开价最高的治疗师,理应享受最好的疗效。〃建立在理性和公平之上的消费者观念,并不符合心灵的逻辑,对心灵力量的开发也无所助益。
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第30节:心灵与力量(4)
另一则故事的内容更为神秘:
备受人们崇敬的智者努里·贝(Nuri Bey),娶了一个比他年轻得多的妻子。
一天傍晚,他比往常回家早了一些,一个忠心的仆人跑来向他报告:〃您的妻子,我们的女主人,今天的举止有点可疑。她一个人待在房里,守着一口箱子,那箱子原先是您祖母的,大得足以装下一个人。箱子里原本只有一些上了年头的刺绣,但是我敢说,现在里面一定多了什么东西。她不准我打开箱子查看,尽管我是您最年长的仆人。〃
努里去了妻子的房间,她正坐在箱子旁,满脸郁郁不乐的表情。
〃你能不能给我看看,箱子里究竟是什么?〃他说。
〃因为一个仆人的猜疑,还是因为你不信任我?〃
〃何必费心猜测话语背后的玄机,把箱子打开不是更简单吗?〃努里问。
〃我觉得那不可能。〃
〃箱子锁上了吗?〃
〃是的。〃
〃钥匙在哪里?〃
她举起钥匙给他看。〃如果你把那个仆人解雇,我就把它给你。〃
仆人被解雇了。努里的妻子把钥匙交给了他,她自己则退出了房间。很显然她心中十分不安。
努里·贝思索了很长时间,然后叫来四个园丁,跟他们一起借着夜色,把箱子抬到很远的地方埋了起来。
从那以后,再也没人提起过这件事。
这则故事神秘莫测,令人着迷。我仍旧不知道,它是否有什么特殊的宗教含义。在我看来,它表明心灵……故事中的女人代表的……是一个承载着奥秘的容器。年老的仆人……故事中的长者……希望打开这个容器,弄清楚其中的奥秘。他的话似乎暗示,箱子里可能藏着一个男人,又或者暗示,箱子……心灵的容器……具有容纳一整个人的空间。代表心灵的妻子,询问她丈夫好奇心背后的动机,而他的反应则是典型的赫拉克勒斯式的:不去理会话语背后的玄机,而是寻求最简单直接的解决方式……打开箱子。
有多少次,我们急于下结论,不愿停下来玩味玄机,结果导致关怀心灵的努力宣告失败。在如此看重〃截止时间〃的现代社会中,我们常常因为急于解决表面上的问题,而错过了解自己心中奥秘的机会。从努里妻子的观点来看,要想回避话语背后的玄机,直接把箱子打开,乃是不可能的事情。
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第31节:心灵与力量(5)
但是她有钥匙。荣格曾说,〃魂〃是心灵的面孔。在这则故事里,努里的妻子是唯一能够打开和锁上箱子的人。矛盾的焦点在于,努里究竟会不会强行把箱子打开。我们是否需要把一切隐藏的东西都挖掘出来?是否需要揭开所有的奥秘?我们习惯了科学上的伟大发现……原子,基本粒子,DNA……所以我们自然而然地以为,所有的奥秘都等着我们去揭开。相反的做法或许有些怪异,但也同样有价值……用我们的智慧和技巧保存这些奥秘。
这则故事很有启发性,因为在故事的末尾,我们学会了处理心灵事务的方法。努里·贝思索了很长时间,他在思索中创建了自己
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