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第13章（第2页）

有些人相爱着，然而，永远是遗憾。

有些事存在着，然而，却总是无奈。

有些话动听着，然而，全都是谎言。

有些爱感动着，然而，依旧不现实。

有些人，永远都不会懂得有些事的无奈，有些话的重要，有些爱的沉重。

有些人不是你想遗忘就能遗忘的，她不是电脑里的一幅画，按下删除键就可以删除。

有些事不是你想摆脱就可以摆脱的，也许别人早已忘记，但它却像恶魔一样锁住你的心。

有些话不是你说忘了就可以忘记的，它不是剧本里的台词，说过后就像烙印般有了痕迹。

有些爱不是你不想面对就可以逃避的，或许它会随时间淡去，但仍紧紧围绕你心头放不下。

说好永远的，不知怎么就散了。最后自己想来想去也搞不清楚当初是什么原因彼此分开。然后，你忽然醒悟，原来，感情是那么脆弱。经得起风雨，却经不起平凡；风雨同船，天晴便各自散了。

也许只是赌气，也许只是一件小小的事。幻想和好的甜蜜，或重逢的拥抱。那个时候，会是边流泪边捶打着对方，还是彼此傻笑着，那该是多美的画面。

没想到，一别竟是一辈子了。于是，各有各的生活，各自爱着别人。曾经的相爱，现在已互不相干。即使在同一个小小的城市，也不曾再重逢……

前阵子在机场与马未都先生邂逅，不知怎么聊起关于“牢骚”的话题。我们都感慨：眼下发牢骚像是赶时髦，体制外的发牢骚，体制内的也发牢骚；没占着便宜的发牢骚，既得利益者也发牢骚；没钱的发牢骚，有钱的也发牢骚；没权的发牢骚，有权的也发牢骚……有人总结，这叫“转型期综合症”，还有人建议应该搞“牢骚指数调查”，说也许能比“幸福指数调查”更靠谱。

相比较提意见、特别是建设性的意见，“发牢骚”似显得既低端又猥琐，或者说见不得光、上不得台面，可实际生活中“牢骚”的确大量存在。从心理学的角度看，“牢骚”是负面情绪，负面情绪当然是要摒弃的。不过，如果发牢骚发到“集体散步”的水平，虽可称之为“负面情绪聚集性爆发”，但却是于国于人于己都有益的事了。可更多时候，牢骚只能衍生出焦虑、不安全感和无力感，进而传染给大多数人并使之感觉挫败。

法律没规定不许发牢骚，就算规定了也很难认定。所以发牢骚者多没什么忌惮，发了也就发了，可能会伤着人，但总比憋着不发、最后伤到自己要利大于弊。有人说爱发牢骚的多是些喝了点墨水的人，爱琢磨事，又常常想不通，于是牢骚便“不尽长江滚滚来”了。蒋方舟同学《给清华的一封信》算是高级牢骚，这不是指她发牢骚的内容与方式，而是人家清华大学回应了，没白发的牢骚才能算是高级牢骚。所以，发牢骚也得有点追求，要上段位，要讲品级。发来发去都在小圈子里，“牢骚”就会像飞去来器，你一不留神没接住，就算没死也是重伤。

当然，如果立足于有回应就算高级牢骚，风险也大得很！譬如你发通胀的牢骚、你发油价的牢骚、你发收入的牢骚、你发统计局的牢骚，都不如发老婆老公的牢骚来得实惠，今天没回应，明天也会回应的，婚内不回应，赶明儿离了都会回应的。（不知不觉，又发起牢骚来了，可见牢骚是多么有魅力）

眼下最热门儿的牢骚是什么？是不公。换成草民的口头禅就是：别欺负人。“不患寡而患不均，不患贫而患不安。”孔老师这话说2000多年了，咱今天还是得操心这件事。造成不公的原因吴敬琏先生早有定见：一是腐败，一是垄断。怎么解决？党的文件里有答案，恕不赘述。但大多数人，不热衷看党的文件，只热衷发牢骚。发牢骚不违法，又低碳，何乐而不发呢。只是这“口水有没有穿透力？言论能不能促改变？”别说天知道，老天根本不知道，也不想知道。

德国政治经济学家兼社会学家马克思韦伯在100年前发出过这样的“牢骚”：一个经济长期贫弱的民族在世界上突然崛起，未必是一件好事。它将加速暴露落后民族特有的政治不成熟。这种反差如果处理不好，有可能酿成巨大的灾难。

我可不愿意将其视作高级牢骚，哪怕这吐沫星子穿过了100年的时光。

夕阳不断，

窗外的风景一直再换，

旁边的人不是你。

听着一首歌，

这首歌我们都听过，

可是你再也没来过。

我的心依旧那么宽阔，

可是你路过的，我都错过了……

我承认我好孤独，

你的离去让我怎么过这个单人旅途？