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第30部分（第1页）

这样的主张，使得释家门槛非常低，低得近于无的地步，很容易就获得巨大的群众基础。或者正因为如此，天统王朝历朝历代都反佛，也许是害怕释家扩张的速度太快，会动摇国之根本。

这一次，不知道正明帝为何一反祖训，开始弘法拜佛。

陈剑臣不在庙堂之中，不知道那许许多多的风云变化，但他还是隐隐感受到了一种‘山雨欲来’的味道，从庆云道长所说的‘国之将亡，必有妖孽’，再到聂志远的被贬，陈剑臣大致能推断出某些不同寻常的趋势。

此种趋势是大势。

大势之下，个人的力量往往会显得苍白无力。

这也是陈剑臣一直很小心地为人处事的根本所在，他总把最内心的东西深深藏了起来，而不是张扬着要逆天。

眼下连天气如何变化都还没摸清呢……

明哲才能保身。

毫无疑问，陈剑臣现在还没有达到那‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’的至高境界，他估计着，要想到达那一步，‘三立真章’的境界差不多就是‘立德’了。

这需要积累，需要不断的学习，反省，领悟，突破。撇开形式，‘三立真章’和武术，道法等在本质上一样，只是没有鲜明的等级划分罢了，更加的玄妙。

有时候，陈剑臣甚至怀疑‘三立真章’的真实来历，有可能只是披着一层儒家的外皮而已，总觉得里面还有许多的奥妙秘密没有弄明白。

或者，要想真正的弄明白，则必须修炼到最高的‘立德’境界，立德可不朽。到了那时候，他泥丸宫的世界定将完全的明朗清楚，那辟邪笔，那个神秘的只能看见背影的人，都会展现出真正的面目来。

可以说，一直以来，陈剑臣仍在摸索一条适合自己的道路。

有言道‘知行合一’，说得堂皇，但现实中很多情况往往都是有知而无行。无它，只在于现实条件的限制，约束了实际的行为而已。比如说没钱又怎么能做慈善？没有力量又如何见义勇为？

有本心而没本事，最后终归都属于一场空谈。

故而陈剑臣一直都在追逐拥有力量。

力量多元化，在红尘间，权力无疑就是力量的源泉之一，而面对妖魔鬼怪，各类修士，浩然正气才是安身立命的依仗。

如何把两者有机地结合起来，是陈剑臣在思考的问题。

……

傍晚时分，陈剑臣已来到第一次遭遇婴宁和狼妖的地方，吃了干粮，然后找了个合适之处准备过夜。他倒不怕遭遇野兽袭击，有鼠妖在呢。

小义就是最好的护卫。

别看它个子小，没卖相，但也是一只阴神境界的妖怪不是？普通禽兽根本不敢和鼠妖叫板，敏锐地感受到了气息，早就望风而逃了。

有小义，寻找婴宁就比较有把握了。

篝火升起，陈剑臣还没有睡意，端坐着，借着火光看书━━他书筪里装了好几本书，可缓解路途的寂寞。

人在深山，点篝火，读诗书，若被人知道了，那不得要骂陈剑臣是个疯子。

其实有些书生秀才，每每在科举到来之前，为了能够专心读书，就不惜离群索居，搬离城市村庄，而在某些山清水秀的山岭处搭建茅屋，住进去，在里面苦读诗书。

诸葛卧龙的‘阅微堂游记’里有不少篇幅，小故事里头的主角便是这一类的书生，他们晚上挑灯夜读的时候，就会遭遇到美丽善良的狐仙，一番纠缠之下，红袖添香，最后抱得美人归，上演活生生的东方版童话故事。

陈剑臣知道，这些故事都有一定的真实基础性。因为这座枫山内，就有一个善良可爱的狐狸精婴宁呢，只不知道，它今晚会不会出来。

第七十三章　重逢

篝火猎猎，烧得木柴噼里啪啦响。陈剑臣坐在火边，一丝不苟的看着书，浑不受外界环境影响。

吱！

缩在一边的鼠妖两只小耳朵突然一竖，整副身子人立而起，似乎发现了什么，东张西望，样子很是警惕。

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