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第一百六十五章 在比烂中进步（第1页）

李世民最后选择了暂时妥协，因为李世民知道目前还不饿可能直接跟士族翻脸。这些士族依然是拥有庞大的势力的，哪怕李世民也都是不得不选择妥协。

荆谋言也是知道士族在大唐中枢朝廷的势力，那真的不是一般的大，那是很大很大。甚至压力大到了自己的“学生”都不敢支持自己的地步。不过荆谋言没有指责自己那些所谓“学生”，因为这么大的压力，恐怕一般人也都无法承受。

荆谋言也清楚，这些“学生”之所以拜师，那是利用成分居多，荆谋言也不知道他们能够一起在如此大的压力之下共患难。所以荆谋言不指责他们，也不会对此苛责，不过荆谋言却要思考接下来如何破局了。

“这帮士族官员，也太无耻了吧？他们怎么能够说出这话，居然说什么他们士族的高人一等，是天下百姓所公认的？他们怎么能够说出这样无耻的话，天下百姓什么时候说出了这样的话，什么时候承认他们是高人一等了？”米丽古丽非常恼火的说道。

荆谋言没有回答，可是李奇秀却主动回答了：“米丽古丽妹妹，其实士族的想法很简单。他们其实无非也就是希望能够让自己妄自尊大，妄自尊大其实是士族的通病。在过去已经成功的竖立了士族高人一等的态势，这个他们当然是这么认为的。至于说什么百姓，在他们眼里其实并不重要，只要能够维护自己的利益，他们不会在乎百姓的。“

李奇秀过去其实也是士族出身，只不过因为一系列特殊原因这才嫁给了荆谋言，不过她对于士族的心态其实还是很明白的。士族其实是一个妄自尊大的群体，他们虽然喊着为民做主，可是事实上压根看不起百姓，压根看不起底层百姓。

所谓为了百姓，不过是口号，具体怎么做其实都是维护自己地利益而已。

“其实很简单，士族其实也是如此，而我也是如此。不过我是为了维护商人，还有一些新兴的阶层的利益，我其实也是压榨底仓百姓的。”荆谋言主动坦诚的说道。

米丽古丽却有些不高兴的说：“夫君，你不也是为了百姓吗？”

荆谋言摇头说：“其实我也是为了我自己，我为了百姓的同时，我也是在为了我自己谋取个人好处。荣华富贵，个人财富，其实我也是为了我自己而已。其实从道德层面，我和士族是一样的，都是为了维护自己利益，其次才是为了维护百姓利益。说句自嘲的话，我跟士族其实是一丘之貉，都是在满足自己的利益的同时，采取思考为了百姓谋福。”

米丽古丽听了荆谋言这句“自嘲”，也不知道怎么说。米丽古丽知道荆谋言其实也是为了百姓的，可是有些时候作为一个政治家，虽然为了百姓，也许一开始理想是好的，可是最后却因为各种原因，成为了自己最讨厌的那群人。

多少当初想要为民谋福的官员，最后却成了当初自己最讨厌的那种官员，这里面的过程足以让人唏嘘，让人感觉世事无常。最讨厌假大空的人，可是当了官之后却不得不去“假大空”，如果不这么做你首先要被淘汰。如果不被淘汰，还可以继续留在位置上为了当年的理想奋斗。可是如果被淘汰了，你真的什么都没有了。

“我也成为了当年我不喜欢的那种人，可是我也没有办法。如果我自己不想办法弄好处，那别人也都不会信任我。如果我不跟你父亲勾结赚钱，那些商人其实未必会信任我，毕竟只有成为一路人之后，他们才会真正的信任我。”

不过荆谋言接下来话锋一转，说：“虽然我跟士族在个人到道德层面没有什么不同，都是在满足自己的私利的之后才会去为了百姓谋福。可是士族，却明显比我更烂。因为士族在盘剥百姓的同时，无法创造更多的生产力。而我是在增加生产力之下盘剥，这样百姓的实际整体收益其实还是在上涨。”

荆谋言丝毫不掩饰在自己的女人面前掩饰自己，其实他也是在盘剥，也是在通过商业手段剥削百姓。从道德层面来说荆谋言跟士族其实是一丘之貉，没有任何区别。

他们唯一的区别也就是荆谋言的盘剥的同时能够给社会带来更大的生产力，能够让生产力提升，最后其实百姓哪怕被盘剥了，也要比士族盘剥之下的收益要高。

“夫君，这个也就是你所说，比烂吗？”李奇秀好奇的问道。

荆谋言很直接的回答：“没错，其实这个本质上也就是比烂。不管是我们华夏历史的浩浩荡荡的进步，其实本质上也就是一个比烂的过程。更烂的被没有那么烂的淘汰，这个也就是历史的进步。为何当年先秦时期井田制被商鞅变法之后的土地私有取代，而之后那么多王朝覆灭诞生，其实本质上也就是在比烂！”

荆谋言学习历史，其实他发现了历史进步其实本质上也就是一个比烂的过程。当当部落社会比起统一的奴隶制社会更烂，奴隶制社会取代了部落社会。当奴隶制社会比起封建社会更烂，那封建制取代了奴隶社会。当封建社会比起资本主义更烂的时候，资本主义取代封建制。

“所以，虽然我也是在盘剥百姓，可是我的盘剥却能够让百姓过上更好的日子。而士族的盘剥，只是让百姓日子过得更差。所以我们都是在盘剥，可是士族的盘剥方法比我更烂，这个才是我比起士族更优秀的地方。”

米丽古丽却反而安抚荆谋言说：”夫君，你这个也极端了。其实你这个也是好啊，你其实也是有好的地方。“

荆谋言苦笑说：“这个世界上哪里有什么所谓的‘好’，其实比好和比烂，那本质上其实是一回事。就拿你们袄教来说，如果没有黑暗，哪里能够衬托出光明？如果没有邪恶，哪里能够衬托出正义？如果没有恶毒，如何体现出善良？哪怕是道家，也都知道分为阴阳。因为只有有了黑，才有白。”

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