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第四十七章 敦敦教诲荀先生 当仁不让真君子（第2页）

荀况对两人的情况较为满意，对两人说道：“你们两个各有所长，当初只是匆匆一别，并没有正式拜师。过几日你们将拜师的仪式补上，也好全了礼数。”

两人一听大喜，这是认可两人的意思了。当下两人按捺住心中的欣喜，拱手称是。

荀况又把目光移向孟轲，开口问道：“我与你师孔伋交往甚深，你既然是他的弟子，想必学识也不会差到哪里去。你如今已经学过哪些了？”

孟轲答道：“回先生，在下已经在老师那里学过诗，学过礼，还有老师平时的口传心授，也略懂一点。”

这小子好大的口气，孔子一辈子就是研究礼，对诗三百的评价也很高，他居然号称都学过了。

荀况看着孟轲的眼睛，见他不卑不亢，刚才的话看似不是作伪，顿时对这胆子颇大的孟轲高看了几眼：“你可知道，这稷下学宫中，反对儒家的可不是少数，若是你学识不精，恐怕在这里会不太好过？”

孟轲依然不为所动。

荀况说的都是实情。岂止是不太好过，反对儒家的争论可谓是无休无止。每一位到稷下学宫的儒生都受到了刁难，有的甚至狼狈而归，这些都不是虚的。

其中反对儒家最为剧烈的，一是墨家，一是黄老道家。

真可谓是冥冥之中自有定数。

无当圣母原本是想传下部分教义，但不想与阐教起冲突。所以她挑了一个出身低贱农家的墨翟来作为代言人，并传下了“兼爱”、“非攻”等温和的教义。

墨翟并不知道两教之前的恩怨，只是自然而然地宣扬教义，谁知道结果又好巧不巧地与儒家针锋相对起来。

墨家讲平等的兼爱，儒家讲有差别的仁爱；墨家讲人人平等的尚同，儒家讲亲亲尊尊的阶级；墨家讲不劳动者不得食所以墨家弟子都自给自足自己种地，但儒家讲君子不作种田这等低贱的事，甚至嘲笑墨家弟子像个老农民一样。

墨子甚至亲自撰写了一篇文章“非儒”，把整个儒家思想从头到尾批驳地干干净净。

总之，二者处处敌对，势同水火。

而且墨家的发展也超过了无当圣母的预计。墨家弟子结构严密，首领称“巨子”，他的命令墨家弟子都无条件服从。墨家不仅从截教中学会了众志成城，还学得许多奇技淫巧，多才多艺。

所以整个团体既高度统一，又能人辈出，能量十分强大。

“天下之言，不归杨则归墨。”

另外一家旗帜鲜明反对儒家的，就是黄老道家。

此道非彼道。

当初老子出关，传下了道德经。这所谓的道家，是后人把老子的道德经结合黄帝的思想，衍生的学派。所以与老子虽然有关，但不太算是人教的道统，乃是人族英杰触类旁通自己领悟的学问，所以称之为黄老道家。以杨朱言论为首的黄老学说，主张道法自然无为而治，反对儒家种种的人为设计和改造。

总之，阐截两教尽管没有刻意对抗，但人间的传人还是无意中走向了对立的局面。

荀况这些年在齐国早就见惯了各家的互相排挤，故而好意提醒孟轲。

但孟轲早就做好了准备。

虽千万人，吾往矣！

“无他，当仁不让尔！”

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