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第三百一十一章 大黑天（第1页）

藏地最神圣的山脉叫冈底斯山脉。

其中又以冈仁波齐峰最出名，无论藏传佛教，古老的苯教，亦或婆罗门教，都认定冈仁波齐是世界中心！

神秘的冈仁波齐自有记载以来，就是人们心目中至高无山神山，纵然是在遥远的两千多年以后，独特的魅力与底蕴吸引无数朝圣者。

魏摩隆仁就在冈仁波齐。

这是苯教诞生的地方，是敦巴辛绕佛祖修炼过的地方，传说连印度婆罗门教的三大主神中，掌管破灭的毁灭之神湿婆，曾经也在冈仁波齐修行过，所以人们认为神山里隐藏着无穷秘密与宝藏！

冈仁波齐不远有一个非常著名的圣湖。

这就是被后世称为玛旁雍措湖的圣湖。

它在藏语中是“永恒不败的碧玉湖”的意思。

据说，圣湖居住着龙神，所以湖水属性至阳，其水甘甜具有强大能量，非但能洗涤罪恶，更能改善体质不畏严寒蚀体。

圣湖不远有一个叫做拉昂措的鬼湖，据说住着夜叉王，所以湖水属性至阴，普通人喝下鬼湖湖水，转眼间就会死掉的，而鬼湖附近也是寸草不生的。

秦歌施展天眼术时。

他能非常清楚地看见，两湖中间的雪山，有一座白骨坛城！

五个黑衣打扮的黑苯活佛在坛城施法，数十个苯教僧人守候在四周围，而在坛城的中央堆着骨灰，有一位只穿着短裤涂满灰烬的老者，正在骨灰之中跳着怪异的舞蹈。

坛城是藏地特有的仪式祭坛，有很多种不同的类型。

其中最残忍的一种，就是活祭的坛城。

这无疑是一座血腥的颅骨坛城！

整个坛城共有数千个颅骨组成，每一个颅骨都滴淌着新鲜的血液，让人有一种邪恶而诡异的感觉。

秦歌的天眼能够洞悉肉眼见不到的东西。

这座坛城所在位置是两座湖泊正中央的分割点。

其实这两座湖泊之间是有关联的，中间存在着一条看不见的地下河。

黑苯教将坛城建在地下和之上，通过贯通双湖的地下河作为媒介，以控制两湖中强大的力量！

秦歌注意又放在神秘老者的身上。

老者看起来实在非常粗陋不堪，全身瘦的只剩一把骨头，穿着一条破破烂烂的短裤，戴着一些糟糕的饰品，全身都涂满白色骨灰，连本来样貌都看不太清楚了。

从古至今印度人都喜欢在眉心涂抹印记。

这一般都会用来表明身份或信仰。

神秘老者的三道杠是婆罗门教中湿婆一派的标志，而湿婆是印度神话里面，最具破坏力的神明，灰烬代表的就是破灭与毁灭，所以湿婆的信徒以灰烬施法，更喜欢把各种灰烬涂抹全身。

这位在灰烬之中起舞的神秘老者，所跳的不是普通舞蹈而是湿婆之舞。此舞乃神舞一种，不是用来观赏的，而是一种与湿婆沟通的手段！

仁波杰不可能感觉不到穹窿银城部队的到来。

黑苯教僧人依然不慌不忙，半点都没有被敌人包围、寡不敌众的紧迫感，反倒是叫秦歌有些不敢轻举妄动了，毕竟这些家伙没有一个是泛泛之辈，尤其是仁波杰和神秘老者。

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