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第二百六十九章 象雄古国（第2页）

佛教信仰佛陀，苯教信万物有灵。

大概藏地人不像华夏常年征战尔虞我诈，所以性情都比较淳朴，再加秦歌替大蕃挡住一次致命的灾难，给大蕃带来无比丰厚的食物。

拉巴卓尔对秦歌并没有防备。

几乎是知无不言，全部告诉了他。

大蕃部族是富庶象雄王国的部落之一。

它也是象雄的组成部落之一，像大蕃这样规模颇大的藏地部落，藏地还有十余个，这些部落有些是人族有些则是异族，其实力强弱各有高低，不过却都并非象雄王国的主宰。

象雄王国核心只有一个。

那是冈底斯神山的穹窿银城！

穹窿银城生活着高贵而强大的天族，他们是穹窿银城的建造者，也是象雄佛法的弘扬者，同时也是古老象雄国的守护者。

秦歌要是想在这块古老而蛮荒的土地立足，他就必须要得到这些“天之族人”的认可，如果“天族人”选择排斥这些外来者，那么包括大蕃在内所有古藏地的部落都不可能再接受他们。

冈底斯圣山，穹窿银城，天族人……

象雄王国显然是****的国家，天族人在这个古国扮演着非常重要的地位，自古以来象雄王都是由天族人来担任，穹窿银城实际就是一个由天族人统治的城市。

所以大蕃这样的藏地土著，无不膜拜并服从穹窿银城。

秦歌记住这些关键词：“我想去穹窿银城拜访象雄王不知道可否？”

拉巴卓尔露出为难的表情，虽然藏地人民心思淳朴，但是秦歌情况比较特殊，他带着一支战力超强的部队，哪怕再没有心思的人，恐怕都会多几分戒备：“这件事情必须到赛康问过辛巴才可以。”

“赛康”相当苯教的神殿寺庙。

“辛巴”则是苯教祭司的称号。

这些都是古藏地象雄王国独有的称呼，对于秦歌这样的中原人来说，多多少少会有些奇怪的感觉。不过象雄王国治下的每一个附属部落，都会有赛康和辛巴的存在。

毕竟苯教在这块土地之上。

那是所有人的精神依托与力量源泉！

拉巴卓尔好奇地问：“朋友，你为什么会来到这里？”

秦歌不想欺骗这个淳朴的藏地汉子，但是他总不能说自己是来打通这块土地的吧，这里毕竟是人家的地盘，总要给人家留点面子。

“不瞒拉巴赞普，我听说高原有一进入华夏所属的巴蜀之地，所以率领我的军队前来找寻，顺便试图与羌族藏族的朋友联盟，为羌藏的朋友带来华夏的物产。”

虽然拉巴卓尔从来没有听说过华夏这个地方。

但是这位土著部落的首领丝毫不敢怀疑华夏的强大。

从这个年轻人所率领的军队就足以管中窥豹，至少在整个高远地区除了强大的穹窿银城以外，没有任何一座城市，可以抵挡得住这支军队。

象雄王国的各个部族乃至穹窿银城本身，都处于非常原始而古老的社会阶段，与华夏文明完全就是两个不同的世界。

这点从秦陵军强大的能力，以及整齐划一的装备，就能得以体现。

象雄要是组成一支军队，这军队对华夏而言，与流民山匪也没有什么区别！

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