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92 传统文化（第1页）

任何地区的文化，总有其精华。博学、切问、慎思、明辨、笃行五个步骤的中庸之道，为广大村落提供了文明示范。做到中庸，有难度。广博的学习、提出深切的疑问、谨慎细密的思考、明辨人是物理、有效的执行，是处事的一个重要方法。中庸不意味着永远处于中间，它在两个极端之间，存在着多种可能性。企业经营中，在时时可能影响企业运营甚至倒闭的情况下，企业家走在一条平衡木上，采取适当的有效措施，因为他的平衡，也让整个企业保持平衡，永续经营下去。

在炎热的夏天，人们都清楚天气热到一定程度，秋风起，慢慢开始变凉快。严寒的冬天，冷到一定程度，气候又会开始变暖。大地回春，周而复骀。在地球上，大自然总有条件，让人们生存下去。企业经营也是一样，如果领导者和职员齐心协力，柠成一条结实的绳，失败的机会，会很低。美国加利福尼亚州的做纺织的哈理逊公司做到了这一点，度过了金融危机。

任何公司里面的人与管理规律都一样。私人企业，一开始专制度极高，到后来发现竞争不过别的公司，开始关注员工的福利，提供有效的保障，不为任何原因剥夺员工权利，因此员工的工作主动性会极高，老板不在现场，依然会自觉做事。只有给员工充分的保障，提供福利养好家人，让他们无后顾之忧，员工才全身心地投入工作。企业里的气氛非常重要，互相提防的气氛，这样的企业文化需要改进。工作效率的提高大有学问。如果公司里的人做事效率低下，签下的单子，也没法按质量完成。在现代企业，已经不需要蛮干。认真做事，效益才会高。企业文化做不到位的公司，公司的命运令人担心。几乎所有顶尖的公司，都从企业文化下工夫。不要认为自己的公司做不到，如果做到了，会很出色，就有可能产生经济奇迹。保障职员利益，从透明、简单、坦诚方面下工夫。

有一个悠久的传统习惯，是非攻。几乎所有个体中都有这种人格结构。自己的东西，就是自己的。别人的东西，我们不要。自己的东西，不让别人霸占。别人的领域，我们不侵犯。问题是要搞清楚，什么是自己的。任何地区的封建时代的国王，都认为自己的领土与民众是自己的，不承认国民的独立人格，等到外国侵略者一来，封建王朝立即溃散。

在现代，只有自己的薪水、职业与住房，才是自己的。在现代国家，承认真正的主人是国民，生产力会极大的发展，士兵保家卫国的能力与积极性极大提高。现代政府属于服务型政府，主体是公民。在兵荒马乱的时代，人们期盼生存与和平，为了呼应民意，终于成立有保障能力的政府，现代政府的职责就是保障人权。

传统的文化之中，有一种非常优秀的习惯：尚贤。让有能力的人得到提升。尊重人才、尊重科技、尊重知识，如果在现时代还停留在仅仅喊口号，只让别人看笑话。一个团体，贤人得不到应有的尊重，这个团体岌岌可危。文化是一种约定。企业之内的同事之间形成的心理默契这个步骤没法完成，别想着出大业绩。

所有没倒闭的国有企业都不断地更新管理模式，形成新的企业文化，充分尊重职员，发挥其工作积极性，才在市场上占有份额。市场经济是公平经济，企业做得好，就有成功的机会。市场经济也是诚信经济，可以预见，随着市场不断的成熟，人与人之间的信任关系，会更加密切。

在依靠森林、河流等资源获得有限生活资料的时代形成的小农思想，也将渐渐减少。整个社会早已连成一体，食物供应、水电煤气、电器购买、交通工具、电视传媒、新闻报纸、社会治安、医疗卫生、应急救援、艺术传播、环境保护、劳动保护等任何一个环节，都少不了社会人员的参与，每一个链条都少不了人与人之间的信任。只有信任的时代，才是经济繁荣的时代，才是人们需要的时代。

原子之中的电子，围绕原子核不断地高速运转。除此之外，有大量的空间。空空的原子。色即是空，空即是色。任何事物，到了最后，还是有消失的一天。重要的是过程。事物存在的时候，有没发挥出其应有的价值，有没给人们带来利益，有没促进人们生活得更好，这都是存在的意义。

既然世上种种终必成空，也没必要让自己活得太累。既然世上种种终必成空，在人们活着的时候，能够欣赏到沿途的风景，也很好。大好河山，有多少令人惊叹的美丽景色，也值得人们去饱览一番。不少美食，也等着人们去品尝。如果有能力，一些事业也等着人们去创造。不管结果如何，有理想、有行动就很不错。人生苦短，值得珍惜大好光阴。

必须要对一些事物有理性认识，很多风险人生不值得冒。在当代，如果离开繁荣的社会去原始森林里过着与野生动物打交道的狩猎生活，有点自讨苦吃。社会早已拥有足够资源和条件让人们通过工作的方式过上自己需要的生活。如果是好奇、探险、科学研究，也就算了。一般而言，尽可能做有安全保障的事。

人活着，最终目的不就是为了舒适的生活吗？不盲目冒险，才是舒适的生活。世界上没有无风险的事，有些风险，还是需要去面对。人生难满百年。在现代，百年的人生，已经不是梦想。在二十二世纪，有不少人也能够活到一百二十岁。医疗技术日新月异，特别是人文科学有极大的发展与普及，人的思想境界极大提高，人的道德素质、文化素质都在每个公民上都充分体现，对于人格尊严的认识进入一个全新的维度。由于人文科学与自然科学紧步跟进，人们的生产力极大提高，科学技术只用在对人们有利的地方。

几乎所有人都意识到：在（自然）科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。而这句话，来自于哲学家亚里士多德的提醒。在二十二世纪，进入新时期的人类文明，亚里士多德的担忧已经不成问题。

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