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第一百一十七章拜师（第2页）

白老头听他言辞恳切，喜道：“好好，难得你有一片向道之心，你且起来，等正式拜师过后，我便传你茅山正法。”

李梦龙朝他叩了个头，叫了声师父，然后再拜金道士，口称师叔，白老头、金道士两人都喜笑颜开，一阵夸赞不提。

时间已至傍晚，新出炉的茅山非嫡传弟子李梦龙带着泉水赶赴梧州城，其目的是为了讨好新拜的师父白老头与师叔金道长。

义庄每年都有附近乡绅钱粮供奉，勉强能够师徒二人糊口，平时如要花用还得靠金老道帮人看风水做法事赚取。

金老道颇为抠门，厨房里只有些白米青菜，可难得师兄上门，少不得要招呼一番，总不能让师兄也跟着吃糠咽菜吧，于是让泉水进城买些酒菜。

金老道话是对泉水说的，只不过说话的时候，却斜着眼睛看向李梦龙。

泉水还傻楞楞的等着师父给钱，李梦龙暗自好笑，连忙拉着泉水出门。

金老道心道泉水真实太不机灵，找个时间还得狠狠教训一通才是，至于花李梦龙的钱，他倒没什么心理负担。

毕竟师兄过不了多久就要回家，真正传授道法还得他来，算得上是李梦龙真正的师父了，徒弟孝敬师父难道不是应该的吗。

肉菜是纸包鸡、酸辣肥肠、红烧鱼、粉蒸肉、炖排骨、炸丸子、爆炒腰花、烤鸡屁股，素菜是素炒小白菜、醋芹、烧茄子，酒是陈年高粱酒，八仙桌上青红白紫色彩纷呈，白瓷杯中酒香扑鼻，屋中气氛热烈。

两个老酒鬼许多年没见，推杯换盏喝的不亦乐乎，最后竟抢起烤鸡屁股来，吵吵嚷嚷的简直像是两个老小孩，争吵间，李梦龙知道了许多事情。

原来金老道入门晚，拜师之初便是由大师兄白浩然代师传法，很长一段时间都由白浩然教导，而他那嗜酒与吃鸡屁股的癖好，都是在白浩然言传身教之下养成的。

两个老头很是没谱，喝酒喝的开心，居然说选日不如撞日，干脆让李梦龙当晚就拜师。

拜师仪式就定在晚饭后，说是仪式，其实也就是给祖师上香，给师父师叔敬茶，然后师父给徒弟讲明师承来历，并进行训诫。

给祖师上香是表明传承未绝，请求祖师保佑传承兴旺。

给师父师叔敬茶是定下名分，师父给徒弟讲明师承来历是传承有序，明确跟脚。

以后出去跟人打架，咳咳，诛妖除魔，匡扶正义，打不过的时候也能亮出招牌，表明咱也是有后台的，所谓不战而曲人之兵是也。

“三茅真君，又称三茅真人，大茅君茅盈、中茅君茅固、三茅君茅衷，西汉景帝年间生于咸阳南关，后于江苏句容曲山太华洞修行，创立上清茅山派。

三茅真君早年于朝廷为官，疲于官场红尘，写下‘春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄，荣华终是三更梦，富贵还同九月霜’的诗句，遂辞官修道。

偶尔行至黄海之滨，见一大山林木参天、芳草如茵，香茅遍地，便留山隐居，修道养性，采药炼丹，济世救人，日久终成正果，位列仙班，句容句曲山也被人称为茅山。

南梁陶弘景得了三茅真君的传承《上清大洞真经》，继承上清茅山派道统，尊三茅真君为祖师，在茅山传教，茅山派由此发扬光大。

北宋时与龙虎山、阁皂山同为道教三大符箓派，号称三山符箓……”

白老头背着手在祖师堂前闭目踱步，嘴里抑扬顿挫的说着师承来历，颇有宗师风范。

李梦龙在堂前跪的腿都麻了，愣是还没结束，只好一副恭敬的模样老老实实跪着。

白老头洋洋洒洒从秦汉到宋明，讲了将近一个时辰才结束，期间不时引用《道德经》《周易》，听的李梦龙晕头转向，直到泉水打瞌睡撞倒了茶几为止。

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