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第十五章 忍辱波罗蜜（第3页）

“哦，这个故事弟子也听说过。”圆觉立即说道。

“那就还由你来说吧。”

圆觉兴致勃勃地说道：“从前有一个歌利王，性情极为傲慢暴戾。有一回他带着妃子们出城打猎，中午，他在帐篷里休息，他的妃子们在山上游玩，结果在一棵树下发现了一个正在打坐的瑜伽行者，此人就是昔日的佛陀——忍辱仙人。

“这些宫中妇人们从未见过这样的修行者，一时心生好感，便上前顶礼，提出很多问题，仙人就应机为她们讲说佛法。

“歌利王休息好了之后，询问妃子们的下落，得知正在听一个修行者讲法，顿时心生嗔恨，提着一把刀冲过去，劈头就问仙人：‘你证得阿罗汉果位了吗？’

“仙人回答：‘没有。’

“国王又问：‘你证得不还果位了吗？’

“仙人回答：‘没有。’

“国王大怒道：‘既然如此，那你就是放纵贪欲烦恼，来挑逗我的女人！’

“仙人回答：‘我虽然尚未断除贪结，但此刻我的内心确实没有贪念和执著。’

“可是歌利王已经起了歹意，他残忍地割掉了仙人的耳朵。但是仙人依然安住于禅定，面色表情丝毫没有变化。

“群臣见状，纷纷上前劝国王住手，国王非但不听，反而嗔心大炽，又割掉了仙人的鼻子，甚至一截一截地削掉了仙人的四肢。

“歌利王问忍辱仙人：‘你说你没有执著，那么现在，你恨不恨我？’

“仙人回答说：‘我不恨你。如果有一天我成了佛，第一个度的就是你。’

“这时，大地突然发起震动，随后天降大雨，飞沙走石，歌利王大为惊惧，狂心顿歇。他扔下了手中刀，匍匐到仙人身前，请求忏悔和宽恕。

“仙人说：‘我的心中既然没有嗔恨，也便不存在什么宽恕不宽恕。’

“国王颤抖着说：‘大德，我怎么能知道您心中无嗔恨呢？’

“仙人于是作誓愿道：‘如果我的心中确实没有嗔恨，请即刻让这具身体复原如初。’

“话音刚落，仙人的身体立刻就复原如初了。国王于是更加惭愧、愈发忏悔先前所行，于是同他的王后妃子们一起皈依了佛法。”

“很多世以后，忍辱仙人成了佛陀，歌利王便是佛陀的大弟子憍陈如尊者。”

玄奘点头道：“这便是忍辱波罗蜜了，他的成就是基于对空性的彻悟，以及‘无生法忍’，这是仙人早已融入生命的菩萨本能。”

“可是弟子还是不太明白，”圆觉挠着头道，“佛经上说，出佛身血是为大罪。就算忍辱仙人还不是佛，也是一个修行人。而歌利王的行为就是残害圣贤，这是五逆之罪，理应得到恶报，为什么他还会成为第一个被佛陀度化的人？这岂不是违背了善有善报、恶有恶报的因果律？”

“你怎知他没有得到恶报？”玄奘反问道，“《金刚经》说，这是五百世以前发生的事情了。五百世是一个很漫长的岁月，他或许已经在地狱中受了无数世的苦。”

“但他最后还是得到了好报啊。”圆觉不忿地说道。

“那是因为佛陀的愿力，”玄奘道，“就像殑祇的恶愿让他转生为龙王一样，佛陀的善愿也是不可思议的。再说因果极其复杂，你看两个人打架，绝不会你一拳我一脚，然后就了事的。往往打到最后，人们都搞不清楚谁对谁错了。但是佛陀的忍辱行和愿力终止了这个过程。而歌利王显然也是个有大福报的人，他的福报如果还没有享完，他的恶报就可能还没有到。而在受恶报之前，他已经幸运地做了佛的弟子憍陈如，修成罗汉果位，不受后有，自然也就不再受报了。而他之所以能做佛的第一个弟子，是缘于佛在因地里所发的大愿——我若成佛，第一个度你！只这一个愿力，就跨越了无数的恩怨，化解了数不清的繁杂。”

“佛陀还真是好心！”圆觉不觉嘟起了嘴，“如果歌利王害的是一个普通人，说不定反而罪责更大。”

“你说的对，”玄奘叹道，“普通人不修忍，你若加害他，被害的人便会对你起怨恨心、报复心，最后冤冤相报，很可能是两个人一起堕入恶道，历经百千万世无有了期。”

“就像那个贵族女人和食人妖怪一样？”圆觉问。

玄奘沉重地点了点头。

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