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12 善与恶的彼岸十四（第1页）

开诚布公是人与人交往的大前提，没有足够的互信，即便交涉谈话可以成立也多为虚与委蛇，最终不是成果有限就是压根不会有成果。

这是普遍原则，不管是个人还是国家之间的交涉，基本都会以此前提。

除非一开始就将谈判定位为掩护开战的烟雾弹，否则再怎么尔虞我诈，最基本的信任、允许范围内的信息公开都是必要的。不然根本谈不起来。

罗兰还有共和国既不想让外国代表莫名其妙的发疯或死掉，又想要展示“阿赖耶识”的性能，最稳妥的做法似乎应该是将“阿赖耶识”与“军团”之间的关联、风险全部说清楚，获得代表们的谅解后，协商另寻时间、地点进行性能展示。

这听上去是个好办法，但实际上并不具备可操作性。

通过展现技术的优越性、广阔运用前景、可观的回报来进行典范转移——说白了，其实和上门推销差不多。而直言产品的不足和不成熟，正是推销员的大忌。

你自己都信不过的产品让别人当白老鼠?

有这么多的问题，是不是等等再看看?

该不会就是诈骗，想要骗别人砸钱下去吧?

在听到坦诚不足之后，人们最先的反应不是感动，而是以上种种基于保护自身利益的考量。

原本新技术在成熟之前就不见得比旧技术好用，一旦坦诚“阿赖耶识”的弊端，而且还是当前还无法解决的致命弊端，诸国代表难免会产生“这玩意儿根本没法用嘛”的想法。要知道诸国采用“阿赖耶识”最大最可能的动机必然是用于军事用途，作为将来支撑起诸国军事体系的重要一环，在未来的战场上面对规模庞大的“军团”，别说正面交战，光是远距离听到亡灵之声就能把人弄疯弄死。这种东西换谁都不会感兴趣。

共和国一开始也不感兴趣，甚至一度打算废弃整个计划，但他们最终还是坚持了下来。

“因为承受的压力完全不一样吧。”

马赛小声嘀咕着。

时刻面临生死存亡危机的共和国；

有危机感但并不是非常迫切的诸国；

承受着不同程度的压力，在面对同样一件事时，双方的视角、思考方式、结论当然不会一样。

共和国不是不知道“阿赖耶识”的问题，也清楚这不是短时间内就可以解决或改善的。但面对天知道什么时候打上门来的帝国军，他们可没有挑三拣四的余裕，所以哪怕明知道在未完善防护措施之前就批量生产、装备、推广“阿赖耶识”系统与草菅人命无异，他们还是硬干下去了。

相对的，诸国固然对帝国抱有敌对意识，时刻防备着帝国。但帝国的入侵对他们而言终究不是迫在眉睫的危机，与其为了一个不成熟的、最终可能半途夭折的项目去得罪帝国。不如暂时退一步，看看共和国能否取得进一步的进展，帝国对此又有什么反应，之后再决定支持哪一方。

这件事没办法简单的说谁对谁错，共和国有共和国的想法，诸国有诸国的考量，没有哪一边是绝对正确或错误。人们只是根据各自的立场、价值观、身处环境去做出选择而已。

共和国不可能也做不到去强行扭转那些代表的想法，先不说可行性和潜在的麻烦，这种行为本身就与“自主思考、自主判断、自主决定”的基本理念相抵触，不管最后是否成功，选择这一做法的瞬间便是共和国自我否定的开始。

“这种事情果然是帝国那边比较轻松啊。”

皱着眉头，嗅着配给咖啡满是焦油、木渣、兴奋剂的诡异气味，马赛不禁感叹起来。

“的确。如果是帝国的话，或许就没那么多顾忌和烦恼了。”

“指挥官?!”

马赛循声转过头，看见法芙娜正笑眯眯的望着他，急忙起身敬礼。

“嘘，小声点。别吵醒其它人。”

匆匆回了一礼，法芙娜将手指放在嘴唇上，随手拉了一张椅子坐下。

“坐着说吧，别光站着。”

“啊……是。”

马赛小心翼翼的坐下，就在他开始斟酌应答的遣词用句之际，法芙娜先开了口。

“过程无足轻重，只有结果最重要——这是帝国的格言。一直以来他们也是遵照这句话行动的。不管喜不喜欢，这句话本身没有错误，照着行事的帝国也拥有相当的灵活与弹性。”

不在乎面子和虚名，以实绩和结果为唯一目标。因此不仅不受伦理道德的约束，也不怎么在意他人的目光，能够称之为“障碍”的因素从一开始就被大副减少，加上组织结构皆以高效行动为目标。不管是突发事态，还是日常运营，帝国都能快速且正确的应对。

帝国确实灵活且高效，只是帝国的所有想法、战略、战术都是借着排除对自己不利或有害的东西来谋求实现目的。其中没有任何道德、伦理和大众观感可以介入的余地。

“或许要成为主宰世界的强国，要成为君临所有人之上的存在，非得这么干不可。但是‘充其量也不过是死了少数人，和全体国民，和全世界的人命比起来，不过是微不足道的一小撮’这种论调是无论如何也不能成立。或许那的确是合理又正确的，但将暴行正当化、常态化这一点，不容许辩驳和遮掩。”

法芙娜承认世间存在“必要之恶”，国家或组织皆存在黑暗甚至是残暴的一面，借此处理无法用正常渠道和手段解决的问题。且不论手段和目的，正如有光必有影，这些黑暗面有其存在的和必要性。但影子就是影子，黑暗就是黑暗，不会因为其有合理的一面就会成为光明。

帝国的最恶劣之处不是其残酷无情，而是将残酷无情正当化，将各种各样的暴行美化成“维持秩序的必要措施”。

恶不再是恶，而是秩序的保障，被大众所接受的善。人性、自主思考、独立意识、个性——在新秩序之下全部成为嘲笑唾弃的对象，没有人再愿意成为独一无二与他人不同的自我，所有人都如同流水线上走下来的量产零件，没有个性，没有分别，只为维持新秩序而存在。

剥夺人性，扭曲人心的恶——这就是帝国之恶的根源。

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