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第四百二十二章 神的诞生（第1页）

第四百二十二章神的诞生

不知是因为急火攻心还是情绪太过激动的缘故，杨疯子病倒了。

第一天他还能勉强站起来走动，似乎并没有什么大碍，但他却总是发呆，而且脾气很坏，总是厉声喝骂那些伺候他的旗人。到了第二日深刻，情形突然急转直下，在发了一会儿呆之后，杨疯子突然直挺挺的摔倒在地，可把众人给吓坏了，赶紧七手八脚的把他抬到火炕上去。

到了第三条清晨，杨疯子还在昏迷当中没有醒来。他的身体偶尔会无意识的剧烈痉挛，好像很冷的样子，身体却滚烫如火，两颊红的吓人，嘴唇都已经干裂了。

众人不敢走出这个小小的院落，也就无从寻医找药，除了在悉心照料的同时蘸着温水涂抹他那干裂的嘴唇之外，唯一能够做到的事情就是祈祷了。

“天神在上，请降下神的垂怜，救一救杨大爷吧。”

“我愿用我的阳寿来换杨大爷的平安，只求天神能听到我们的声音。”

女真人发源于靺鞨一族，他们笃信萨满教和原始的图腾崇拜，关于这个民族的起源，和绝大多数民族一样，有一个美丽的传说，而这传说和汉族的起源——女娲造人基本大同小异：

早在天地诞生之前，世间一片混沌，有一个伟大的天神开创了天地，创造了日月星辰和山川河流，又制造出了所有的飞禽走兽和花鸟鱼虫，然后用木头和泥土仿照自己的样子创造了人类。这位天神睡去之后，从他的身体里飞出来三位女神，这三位女神分别代表生存、毁灭和时间，在这三位女神之下，又有很多五花八门的神灵……

这样的民族起源故事显得太过于粗糙，而且严重不成体系，但却和绝大多数民族起源故事基本相同，代表了那个时代淳朴而又原始的信仰。

伊勒佳——就是杨疯子救下来的那个十七岁的旗人女子，一边虔诚的喃喃祈祷着，一边看着火炕上的杨疯子，小声对身边的人们说道：“你们知道吗？已经连续两次了，每天晚上我都会梦到阿布卡，阿布卡从天上来到了这里，阿布卡说一定会拯救我们，让我们没有饥寒没有灾难……”

伊勒佳口中所说的“阿布卡”就是太阳神的意思，有时候也特指太阳。在女真人的信仰当中，太阳神有好几个之多，分别代表不同时间段的太阳，比如说叫做阿姆赫的太阳神就是一位慈祥的老妇人形象，她代表着夕阳。而代表正午骄阳的沃勒多则是一为脾气暴躁的中年大汉，而她说的“阿布卡”则代表着冉冉升起的朝阳，翻译成准确的汉名字就是曙光之神，也绝大多数情况下，阿布卡这三个字就是特指清晨的曙光。

“阿布卡？”

“阿布卡！”

众人下意识的抬起头来，看着火炕上的杨疯子。

早晨的阳光透过窗户照射在他的身上，被窗棂分割成为一个个整齐的几何图案。

不知是心理作用的影响，还是某种神秘力量使然，人们的心中竟然升腾起一个虽然荒诞但却可以起到极大心理安慰的念头：阿布卡真的降临了！

十七岁的少女伊勒佳下意识的朝着火炕跪拜下去，早已泪流满面：“阿布卡来了，阿布卡从天上来救我们了，阿布卡，阿布卡……”

杨疯子本是仇敌，死在他手中的清兵也不知道有多少，却因为机缘巧合的缘故救下了佟五伯一家人，这本身就有点“冥冥之中自有天定”的神秘气息。那天晚上，他又突然和史环以及生死与共的兄弟们反目，就是为了救下这几十个旗人，这种事情根本无法用常理来解释，只能习惯性的认为是神灵的力量发挥了作用。

既然伟大的阿布卡已经给伊勒佳托梦了，而伊勒佳恰恰就是杨疯子亲手拯救出来的，整个事件严丝合缝，只能说明一个问题：阿布卡显灵了！

在巨大的灭顶之灾面前，在强大的心理压力之下，人们会习惯于相信鬼神之说，希望神灵可以展现奇迹摆脱灾难实现救赎。

于是乎，一尊现世的神灵就这样诞生了。

在晨曦的照耀之下，几十个旗人满脸都是庄严神圣的表情，纷纷站立起来，象他们的祖先那样在火炕之前跳起了古来而又原始的舞蹈，用缓慢低沉而又整齐划一的声音低声吟唱着古老的歌谣：

“阿布卡来了！”

“我们就暖和了！”

“阿布卡驱散了黑夜和寒冷！”

“阿布卡会把我们带到温暖的林间草地上，那是水草丰美的圣地，是没有灾祸的神之天堂……”

或许，冥冥之中真的有什么伟大而又神秘的力量，也可能完全就是一种巧合，昏迷了一天一夜的杨疯子竟然在这个时候幽幽醒转过来。

“阿布卡显灵了。”

“阿布卡醒了！”

在一片欢呼声中，众人纷纷上前。

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